Rocket joga i Ashtanga joga to dwie różne formy jogi, choć mają wspólne korzenie.
Oto kilka kluczowych różnic między nimi:
Pochodzenie: Rocket joga została stworzona przez Larry’ego Schultza w latach 80. XX wieku, opierając się na Ashtanga jodze. Ashtanga joga natomiast została stworzona przez Sri K. Pattabhi Joisa.
Sekwencje: Ashtanga joga charakteryzuje się sztywną sekwencją pozycji, które są praktykowane w kolejności. Z kolei Rocket joga jest bardziej dynamiczna i elastyczna, pozwalając na modyfikację sekwencji w zależności od potrzeb uczestnika.
Tempo: Rocket joga ma podobne tempo jak Ashtanga joga, może się jednak wydawać nieco szybsza z uwagi na większy nacisk na dynamiczne przejścia między pozycjami.
Dostępność: Rocket joga jest bardziej dostępna dla początkujących, ponieważ z założenia zachęca na progresywnej modyfikacji pozycji, co ułatwia dostosowanie praktyki do możliwości uczestnika. Ashtanga joga wdawać się bardziej wymagająca dla osób, które dopiero zaczynają swoją przygodę z jogą.
Filozofia: Oba style mają podobne cele, takie jak redukcja stresu, poprawa zdrowia i równowagi umysłu oraz ciała. Rocket joga może być bardziej przystępna i swobodna, podczas gdy Ashtanga joga skupia się na tradycyjnych praktykach i dyscyplinie.
Vinyasa Krama oraz Vinyasa Flow to dwa style jogi, które mają podobne korzenie, ale różnią się podejściem do sekwencji i tempa praktyki. Oto główne różnice między nimi:
Sekwencje: Vinyasa Krama to metoda nauczania jogi, w której sekwencje są starannie planowane z określonym celem. Każda sekwencja ma konkretny cel, taki jak otwarcie bioder, wzmacnianie pleców czy rozwijanie równowagi. Vinyasa Flow to dynamiczna forma jogi, w której sekwencje są płynne i często improwizowane przez nauczyciela w zależności od potrzeb uczestników.
Tempo: Vinyasa Krama ma bardziej przemyślane tempo z naciskiem na precyzyjne wykonywanie każdej pozycji. W Vinyasa Flow tempo praktyki jest szybsze, a uczestnicy są zachęcani do płynnego przejścia między pozycjami, łącząc je z oddechem.
Struktura: Vinyasa Krama skupia się na stopniowym rozwijaniu umiejętności uczestników przez praktykę sekwencji o zwiększającym się stopniu trudności. W Vinyasa Flow nauczyciele mają większą swobodę w tworzeniu sekwencji, co sprawia, że każda klasa może być inna.
Medytacja i oddech: W Vinyasa Krama większy nacisk kładziony jest na medytację i praktykę synchronizacji z oddechem, podczas gdy w Vinyasa Flow skupienie na oddechu może być mniej wyraźne, z większym naciskiem na płynność ruchów.
Dostępność: Vinyasa Krama może być odpowiednia dla uczestników na różnych poziomach zaawansowania, ponieważ sekwencje są starannie planowane i mogą być dostosowane do możliwości uczestnika. Vinyasa Flow w zależności od rodzaju może być łagodniejsza i spokojna, ale także bardziej wymagająca dla początkujących ze względu na szybsze tempo i płynne przejścia między pozycjami.
Ashtanga Vinyasa Joga i Vinyasa Krama to dwie różne praktyki jogi, chociaż obie opierają się na połączeniu ruchu z oddechem.
Ashtanga Vinyasa Joga to dynamiczna, synchroniczna praktyka, która składa się z 6 serii asan, każda z nich składa się z około 50-70 pozycji. Każda seria jest ściśle określona i praktykowana w takiej samej kolejności z użyciem specjalnego systemu oddechu zwanej ujjayi. Ashtanga Vinyasa Joga jest uważana jest za metodę, która pomaga najszybciej i najskuteczniej wzmacnia ciało, poprawia elastyczność i umiejętność skupienia umysł. W Ashtanga Vinyasa jodze instruktor dostosowuje praktykę do indywidualnych potrzeb jogina.
Vinyasa Krama to bardziej elastyczna praktyka jogi, która składa się z sekwencji asan połączonych z oddechem, ale nie jest tak surowo określona jak Ashtanga Vinyasa Joga. W Vinyasa Krama praktykant ma większą swobodę w wyborze pozycji, a instruktor może dostosować praktykę do indywidualnych potrzeb każdego uczestnika. Vinyasa Krama wydaje się bardziej przystępna dla początkujących joginów i może pomóc w rozwoju siły, elastyczności i nauce koncentracji.
Podsumowując, Ashtanga Vinyasa Joga i Vinyasa Krama to dwie różne praktyki jogi, które opierają się na połączeniu ruchu z oddechem, ale różnią się stopniem intensywności. Ashtanga Vinyasa Joga wymaga regularności i dyscypliny, podczas gdy Vinyasa Krama jest znacznie bardziej dostępna dla mniej aktywnych fizycznie.
W filozofii jogi, klesze to przeszkody i źródła cierpienia, które wpływają na naszą zdolność do osiągnięcia duchowej harmonii i wewnętrznego spokoju. Joga oferuje ścieżkę do zrozumienia, rozpoznania i przekształcania tych negatywnych wzorców, co prowadzi do większej równowagi, wolności i dobrobytu. Poniżej przyjrzymy się pięciu głównym kleshom oraz sposobom, w jaki praktyka jogi może pomóc nam je pokonać.
Avidya (niewiedza)
Avidya to podstawowa klesza, która leży u źródła pozostałych klesz. Jest to niewiedza na temat naszej prawdziwej natury, o myleniu tymczasowego, materialnego świata z rzeczywistością. Avidya manifestuje się jako przywiązanie do ego, identyfikacja z ciałem i umysłem, oraz nieświadomość naszego wewnętrznego „ja” (Atman). Praktyka jogi, zwłaszcza medytacja i studiowanie filozofii, może pomóc przełamać iluzje i poznać naszą prawdziwą istotę.
Asmita (egoizm)
Asmita to poczucie odrębności, które prowadzi do egoizmu i przywiązania do własnej tożsamości. W praktyce jogi, asmita może objawiać się jako pragnienie bycia najlepszym, porównywanie się z innymi czy też brak akceptacji dla własnych ograniczeń. Praktykując asany, pranayamę i medytację, uczymy się pokory, otwartości i akceptacji siebie oraz innych, co pozwala na osłabienie wpływu asmita.
Raga (pragnienie)
Raga to niezdrowe pragnienia, które prowadzą do przywiązania do materialnych rzeczy, przyjemności czy emocji. Pragnienia te mogą prowadzić do nałogów, zazdrości, frustracji i poczucia niezadowolenia. Praktyka jogi, zwłaszcza asan i medytacji, pomaga w kultywowaniu umiejętności uważności oraz rozwijaniu zdolności do panowania nad własnym umysłem, co prowadzi do większej wolności od raga.
Dvesha (niechęć, awersja)
Dvesha to przeciwieństwo raga, jest to awersja i niechęć do tego, czego nie chcemy lub czego się boimy. Dvesha prowadzi do gniewu, lęku, nienawiści i innych negatywnych uczuć. Praktykując jogę, uczymy się zaakceptować rzeczywistość taką, jaka jest, oraz znajdować równowagę między pragnieniem a odrzuceniem. Medytacja, asany i pranayama pomagają nam obserwować te uczucia i uczymy się, jak je przekształcić w spokój i harmonię.
Abhinivesha (lęk przed śmiercią)
Abhinivesha to lęk przed śmiercią, utratą lub zmianą, który wpływa na wszystkie istoty żywe, niezależnie od stopnia ich duchowego rozwoju. Joga uczy nas, że życie to ciągłe zmiany i przemijanie, a nasza prawdziwa istota (Atman) jest wieczna. Praktykując jogę, zwłaszcza medytację i techniki poddawania się (w znaczeniu akceptacji) (Bhakti Joga), uczymy się oddać się procesowi życia i przekształcamy lęk w zaufanie do wyższej mocy.
Jak praktyka jogi pomaga w pokonaniu klesz?
Joga dostarcza różnorodne narzędzia do pracy z kleszami, takie jak asany (pozycje ciała), pranayama (techniki oddechowe), dharana (koncentracja), dhyana (medytacja) oraz filozoficzne nauki. Praktyka jogi pomaga nam rozwijać świadomość, obserwować nasze myśli i emocje, a także kultywować wewnętrzną siłę, potrzebną do przekształcania negatywnych wzorców.
W praktyce, kluczem do pokonania klesz jest regularne i świadome zaangażowanie w praktykę jogi oraz rozwijanie umiejętności uważności. Dzięki temu uczymy się rozpoznawać, kiedy klesze wpływają na nasze życie, oraz jak przekształcić te energie w większą harmonię i spokój.
Klesze to przeszkody i źródła cierpienia, które utrudniają osiągnięcie duchowej harmonii i wewnętrznego spokoju. Joga oferuje ścieżkę do zrozumienia, rozpoznania i przekształcania tych negatywnych wzorców poprzez rozwijanie świadomości, wewnętrznej siły i umiejętności uważności. Dzięki regularnej praktyce jogi, możemy osłabić wpływ klesz na nasze życie i kroczyć ścieżką ku większej równowadze, wolności i dobrobytu.
Ashtanga joga i Ashtanga Vinyasa joga to dwa terminy, które często są mylone i mylące. Chociaż te dwa style jogi mają wiele wspólnego, to jednak istnieją między nimi różnice.
Słowo „ashtanga” pochodzi z sanskrytu i składa się z dwóch słów: „ashta”, co oznacza osiem, i „anga”, co oznacza część lub gałąź. W kontekście jogi „ashtanga” odnosi się do ośmiu gałęzi, które stanowią kompleksowy system jogi. Ośmiogłowe podejście do jogi składa się z praktyk fizycznych, etycznych i duchowych, które mają na celu usprawnienie funkcjonowania ciała, umysłu i ducha.
Słowo „vinyasa” pochodzi z języka sanskrytu i można je przetłumaczyć jako „umieszczenie w specjalny sposób”, „uporządkowanie w określonej sekwencji” lub „kolejność w specjalny sposób”. W kontekście jogi, „vinyasa” odnosi się do połączenia ruchów z oddechem, w którym każdy ruch jest związany z określonym etapem oddechu. W praktyce oznacza to płynny, synchronizowany ruch, w którym oddech pełni ważną rolę. W kontekście medytacji, „vinyasa” może oznaczać zmianę myśli lub skupienie uwagi na kolejnych etapach praktyki medytacyjnej.
Ashtanga Viyasa joga została opracowana w latach 30. XX wieku przez Sri Krishnamacharya i jego ucznia, Pattabhi Joisa. Ashtanga joga to dynamiczny styl jogi, który składa się z 6 serii asan, a każda seria składa się z około 30 pozycji. Każda pozycja jest synchronizowana z oddechem, a cała praktyka jest ciągła i intensywna. Ashtanga joga skupia się na wewnętrznej ciepłocie ciała, oczyszczaniu organizmu i uspokojeniu umysłu. Ashtanga Vinyasa joga została opracowana przez ucznia Pattabhi Joisa, Shri K. Pattabhi Jois, w latach 40. XX wieku.
Ashtanga joga jest stylem życia, składa się 8 gałęzi. Te gałęzie lub elementy praktyk odnoszą się do różnych aspektów życia człowieka, mając na celu harmonizację ciała, umysłu i ducha.
Yama – to pięć uniwersalnych zasad etycznych, które dotyczą postępowania wobec innych. Są to ahimsa (niekrzywdzenie), satya (prawdomówność), asteya (nie kradzież), brahmacharya (świętość życia) i aparigraha (brak przywiązania).
Niyama – to pięć zasad etycznych, które odnoszą się do postępowania wobec samego siebie. Są to saucha (czystość), santosha (zadowolenie), tapas (samodyscyplina), svadhyaya (samodoskonalenie) i ishvara pranidhana (oddanie Bogu).
Asana – to praktyka pozycji ciała, które mają na celu wzmocnienie, rozciągnięcie i zrównoważenie ciała oraz przygotowanie go do medytacji.
Pranayama – to praktyka kontroli oddechu, która ma na celu regulowanie przepływu energii życiowej w ciele i umyśle.
Pratyahara – to praktyka wycofywania się z zewnętrznego świata i koncentracji na wewnętrznych doświadczeniach i procesach.
Dharana – to praktyka skupienia umysłu na jednym punkcie, która pomaga osiągnąć stan wewnętrznej koncentracji.
Dhyana – to praktyka medytacji, która ma na celu osiągnięcie głębokiego stanu spokoju i uważności.
Samadhi – to stan absolutnego zjednoczenia ze wszechświatem, w którym osobowość i ego są całkowicie rozpuszczone.
Praktyka Ashtanga jogi opiera się na łączeniu tych ośmiu gałęzi, a każda z nich jest równie ważna. Poprzez regularną praktykę wszystkich ośmiu gałęzi, praktykujący Ashtanga jogę mogą osiągnąć harmonię ciała, umysłu i ducha oraz połączenie z nieskończoną świadomością wszechświata.
Joga w dedykowanej szkole jogi, joga w klubie fitness czy joga w lokalnej świetlicy różnią się między innymi warunkami w jakich się ćwiczy, ale także intensywnością, zasobem asan lub długością zajęć. Joga w klubach fitness jest często bardziej dynamiczna i skupia się na ćwiczeniach fizycznych, podczas gdy joga w szkole jogi skupia się również na wyciszeniu, rozluźnieniu, ćwiczeniach oddechowych, medytacji i praktyce uważności. Joga w lokalnej świetlicy będzie najczęściej łagodną praktyką. Jednakże, intensywność zajęć zależy od konkretnego instruktora i stylu jogi, który prowadzi.
W szkole jogi nauczyciele są zazwyczaj wykwalifikowani, posiadają doświadczenie oraz wieloletnią praktykę własną. Można więc oczekiwać profesjonalnego, indywidualnego podejścia do każdego uczestnika, podczas gdy w klubie fitness bywa z tym różnie.
W klubach fitness zwykle stawia się na wielozadaniowość osób w nich pracujących, co oznacza, że osoby prowadzące zajęcia jogi są zwykle zatrudnione do prowadzenia różnych form ruchu, takich jak aerobik czy step. Ciężko, by taka osoba na 100% poświęcała się każdej z tych dziedzin. Bywa, że instruktor jogi sam osobiście nawet nie ćwiczy jogi. Z drugiej jednak strony może instruktor jogi w klubie fitness może mieć wieloletnie doświadczenie i pasję, które od niego aż promieniuje.
W szkole jogi instruktorzy są specjalnie przeszkoleni do prowadzenia zajęć z jogi, co może nie być gwarantowane w klubie fitness. W klubach fitness instruktorzy mogą prowadzić zajęcia o nazwie „joga”, ale niekoniecznie muszą mieć odpowiednie kwalifikacje. Polskie prawo tego nie reguluje. Certyfikat instruktora jogi można uzyskać online już od 69 zł. Stąd też joga w klubie fitness może być tańsza niż w szkole jogi. Warto zauważyć, że można ukończyć jogę akademicką ale bardzo wartościowy będzie podstawowy kurs nauczycielski jogi trwający minimum 200 h to koszt ponad 7500 zł, dochodzą do tego kursy doszkalające 10-300 h.
W szkole jogi pojawiają się osoby, które zainteresowanie są stricte jogą jako taką, a nie różnymi formami ruchu, do których joga jest tylko dodatkiem. To buduje specyficzny klimat i więzi między joginami, do których pragnie się wracać. Zarówno nauczyciel jak i inni jogini bardzo szybko zapamiętają Twoje imię, nie jesteś jednostką, a częścią społeczności.
Jeśli nasz budżet jest ograniczony i kierujemy się ceną to warto skorzystać z oferty multisport. Sama trafiłam kiedyś na jogę w klubie fitness, 30-40 osób na sali, ale poznałam tam niesamowitą nauczycielkę jogi, zaraziła mnie swoją pasją. Po ok. pół roku regularnej praktyki, nabyłam kartę MoveGB – coś w stylu polskiego Multisport. Dużo ekspertymentowałam w różnych miejscach z wieloma inspirującymi instruktorami. W końcu zapisałam się do szkoły jogi… i znalazłam jogę dla siebie :)
Podsumowując, wybór miejsca, w którym powinno się uprawiać jogę, zależy od preferencji i oczekiwań. Jeśli zależy nam na indywidualnym podejściu, specjalistycznej opiece i budowaniu bliskich relacji z nauczycielem i innymi joginami, warto wybrać dedykowaną szkołę jogi. Natomiast, jeśli bardziej zależy nam na różnorodności zajęć i nie przeszkadza nam mniej indywidualne podejście, to klub fitness może być dobrym wyborem.
Decydując się na praktykę w przestrzeni dedykowanej jodze i uważności mamy wybór szkoła jogi lub studio jogi. Studio jogi to kameralna przestrzeń gdzie na zajęciach jest kilku do kilkunastu uczestników. Różnorodność zajęć zależy od doświadczenia i preferencji głównego nauczyciela. Możemy znaleźć studio jogi dedykowane praktyce wg jednej metody najczęściej Iyengara lub Ashtanga. Są także szkoły jogi gdzie można praktykować medytację, mantrę, jogę spokojną i łagodną oraz dynamiczną a nawet aerial jogę.
Wybierając miejsce do praktyki jogi, warto zwrócić uwagę na kwestie praktyczne:
Odległość od domu/pracy jest jednym z ważniejszych czynników. Mało kto może sobie pozwolić na godzinny dojazd, opłatę za parking, a następnie kolejną godzinę powrotu do domu, często w korkach. We Wrocławiu można tramwajem, ale to niewiele zmienia:)
Wybór zajęć w harmonogramie jest kolejnym bardzo istotnym czynnikiem. Warto zwrócić uwagę na dostępność godzin i dni.
Karnety i umowy. W niektórych miejscach konieczne są zapisy na konkretne zajęcia, w innych mamy długoterminowe umowy wiążące, a jeszcze innych mamy elastyczne a nawet nielimitowane wejścia. Warto wybrać formę, która pasuje do naszego stylu życia.
Ceny mogą się znacznie różnić w zależności od miasta, rodzaju szkoły, długości zajęć, ilości zajęć w tygodniu, wielkości grupy, doświadczenia instruktorów. Czasem tańsze zajęcia mogą być równie dobre, a nawet lepsze niż te z najwyższej półki cenowej, jednak najczęściej niższa cena może oznaczać niższe kwalifikacje instruktorów. Joga na multisport często oznacza tłum, mniejsza uwaga, anonimowość. Koszt zajęć w mniejszej grupie jest znacznie większy niż dużej grupie, ponieważ za kameralność po prostu płaci się więcej.
Można znaleźć zajęcia jogi bezpłatne lub za symboliczną opłatą, prowadzone z chęci dzielenia się swoją pasją, jednak najczęściej przed uzyskaniem kwalifikacji w celu zdobycia doświadczenia.
Jesteśmy w stanie zapłacić 150 czy 250 zł za masaż, zostawić kilkaset złotych u kosmetyczki ale joga to warta jest niewiele bo to przecież pasja instruktora i najlepiej żeby było na kartę multisport :)
Dobry nauczyciel powinien mieć odpowiednie kwalifikacje i doświadczenie w prowadzeniu zajęć jogi. Po pierwsze, warto zwrócić uwagę na to, czy nauczyciel jest pozytywnym i empatycznym człowiekiem. Warto również poznać opinie innych joginów oraz skorzystać z pojedynczych zajęć, aby poznać styl pracy nauczyciela. Dzięki temu można uniknąć nieprzyjemnych niespodzianek i wybrać miejsce, które będzie odpowiadało naszym potrzebom i oczekiwaniom.
Wybierając szkołę jogi lub studio jogi, ważne jest, aby trafić pod skrzydła odpowiedniego nauczyciela. W Polsce istnieje wiele szkół i nauczycieli jogi. Podobnie jak w tańcu, jest wiele różnych styli jogi. Warto poznać kilka różnych stylów jogi oraz różnych nauczycieli. Pamiętajmy, że to nie jest decyzja na całe życie, jednak błędny wybór na początku może nas skutecznie zniechęcić do jogi na bardzo długo.
Mieszkasz lub pracujesz we Wrocławiu w okolicy Leśnicy? Super! Zapraszam do dojazdu rowerkiem, motorkiem, samochodem lub na miotle :) Zachęcam także do wspólnych podróży. Bezpłatny parking jest dostępny niezależnie od Twojego środka transportu.
Słyszeliście już, że joga jest dla wszystkich? I to nie tylko dla tych, którzy już są elastyczni jak guma i potrafią zrobić stojący skorpion. Niezależnie od wieku, płci, rozmiaru czy kondycji, każdy może ćwiczyć jogę.
Nie wierzysz? To posłuchaj. W jodze nie ma znaczenia, jakiego jesteś pochodzenia, jaki masz kolor skóry czy orientację seksualną. Nie ma też znaczenia, czy jesteś młody, starszy, aktywny fizycznie czy wcale nie. Joga to praktyka, którą można dostosować do swoich potrzeb i umiejętności, a nie odwrotnie.
Jeśli zaczynasz swoją przygodę z jogą, zwróć uwagę na to, że są różne style jogi. Niektóre style są bardziej dynamiczne i wymagają większej aktywności fizycznej, podczas gdy inne są bardziej statyczne i skupiają się na relaksacji. Wybierz styl, który najbardziej odpowiada Twoim potrzebom i możliwościom.
Jednym z największych mitów na temat jogi jest to, że trzeba być elastycznym jak taśmy gumowe. Nic bardziej mylnego! Joga pomaga poprawić elastyczność, ale nie jest to warunek konieczny do rozpoczęcia praktyki. Właśnie od jodze możesz zacząć pracować nad swoją elastycznością i z czasem zauważysz poprawę.
Innym mit jest to, że trzeba być spokojnym i zrelaksowanym, by ćwiczyć jogę. Nic bardziej mylnego! Joga może pomóc w redukcji stresu i poprawie samopoczucia, ale także może pomóc w lepszym kontrolowaniu emocji.
Podsumowując, joga jest dla wszystkich. Bez względu na to, kim jesteś i jakie masz umiejętności fizyczne, joga może być praktyką dla Ciebie. Znajdź styl, który odpowiada Twoim potrzebom i zacznij ćwiczyć. Joga to droga, a nie cel, więc nie bój się zacząć swojej przygody i czerpać z niej pełnymi garściami. Namaste!
Bhakti joga jest jednym z tradycyjnych rodzajów jogi, które mogą przynieść korzyści zarówno dla ciała, jak i umysłu. Bhakti joga jest znana jako „joga oddania” lub „joga miłości”, ponieważ koncentruje się na kultywowaniu miłości, oddania i współczucia dla wszechświata, innych istot i samego siebie. Głównym celem Bhakti jogi jest jedność z wyższą rzeczywistością poprzez kultywowanie uczuć miłości i oddania.
Redukcja stresu i lęku
Praktykowanie Bhakti jogi może pomóc w radzeniu sobie ze stresem i lękiem poprzez skupienie się na uczuciach miłości, oddania i współczucia. Medytacja, śpiewanie mantr i modlitwy to część praktyki, która może pomóc wyciszyć umysł i przynieść uczucie spokoju.
Bhakti joga pomaga w rozwijaniu większej świadomości własnych uczuć, myśli i potrzeb. W praktyce uczymy się akceptować siebie i innych, a także otwierać się na doświadczenia życiowe z miłością i współczuciem.
Bhakti joga stawia nacisk na rozwijanie głębokich więzi z innymi praktykującymi oraz na wspieranie i wzmacnianie poczucia wspólnoty. W praktyce Bhakti jogi uczestnicy często śpiewają razem, medytują i uczestniczą w ceremoniach, co sprzyja budowaniu bliskich relacji.
Praktykowanie Bhakti jogi może pomóc w rozwoju zdrowia emocjonalnego poprzez kultywowanie uczuć miłości, oddania i współczucia. Ta praktyka może pomóc w łagodzeniu uczuć smutku, samotności i izolacji oraz przyczynić się do lepszego samopoczucia.
Bhakti joga jest również drogą duchowego wzrostu, gdyż praktykujący starają się jednoczyć ze źródłem miłości i współczucia we wszechświecie. Praktykowanie Bhakti jogi może przyczynić się do głębszego zrozumienia siebie, swojego miejsca we wszechświecie oraz natury rzeczywistości.
Długotrwały stres i napięcie mogą wpłynąć na układ odpornościowy, szczególnie u osób w średnim wieku. Praktykowanie Bhakti jogi, które pomaga w redukcji stresu, może pozytywnie wpłynąć na układ odpornościowy, pomagając w utrzymaniu zdrowia.
Bhakti joga może pomóc w zwiększeniu energii i witalności, poprzez skierowanie uwagi na oddech i praktykowanie świadomego oddychania. To może przyczynić się do większej wydajności energetycznej, która jest niezbędna dla aktywnego stylu życia.
Bhakti joga może również wpłynąć na zdrowie serca, ponieważ praktyka medytacji i świadomego oddychania może pomóc w obniżeniu ciśnienia krwi oraz poprawie ogólnej kondycji serca.
Często borykamy się z problemami ze snem. Praktyka Bhakti jogi, która pomaga w redukcji stresu i napięcia, może również przyczynić się do poprawy jakości snu.
Kirtan
Kirtan to forma śpiewu, która jest często praktykowana w ramach Bhakti jogi. Polega na wspólnym śpiewaniu mantr, które są zwykle pochwalą lub modlitwą do bóstw hinduistycznych. Kirtan może być potężnym narzędziem do pogłębiania praktyki Bhakti jogi, ponieważ pozwala uczestnikom skupić się na uczuciach miłości, oddania i współczucia, a także zwiększa poczucie wspólnoty i bliskości z innymi praktykującymi.
Ruch Hare Krishna
Ruch Hare Krishna, znany również jako Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny (ISKCON), jest tradycją duchową, która wywodzi się z hinduizmu. Jego założycielem był Śrila Prabhupada, który w 1966 roku rozpoczął działalność na Zachodzie. Ruch Hare Krishna skupia się na praktyce Bhakti jogi i oddaniu dla Kryszny, uważanego za Najwyższą Osobowość Boga. Celem ruchu jest rozwijanie duchowego wzrostu i świadomości poprzez praktyki takie jak śpiewanie mantry Hare Krishna (maha-mantra), studiowanie pism świętych oraz uczestnictwo w różnych rytuałach i ceremoniach. Praktykujący ruchu Hare Krishna często uczestniczą w kirtanach, które są istotną częścią ich praktyki duchowej.
Kundalini joga to starożytna forma jogi, która skupia się na pobudzeniu i wykorzystaniu energii Kundalini – uważanej za pierwotną, twórczą siłę, która istnieje u podstawy kręgosłupa każdej osoby. Praktyka Kundalini jogi łączy w sobie asany (pozycje), pranajamę (ćwiczenia oddechowe), mantry (słowa lub dźwięki mające duchowe znaczenie) oraz medytację, aby pomóc w przebudzeniu tej energii i skierować ją w górę przez siedem czakr (energetycznych centrów) wzdłuż kręgosłupa.
Energia Kundalini uważana jest za śpiącą siłę, która spoczywa wewnątrz każdej osoby, zazwyczaj zlokalizowaną u podstawy kręgosłupa, w obszarze kości krzyżowej. Gdy energia Kundalini zostaje przebudzona i zaczyna się przemieszczać w górę przez kręgosłup, może przyczynić się do ogromnych przemian w życiu praktykującego, zarówno na poziomie fizycznym, jak i duchowym.
Przebudzenie energii Kundalini może prowadzić do oczyszczenia i uzdrawiania ciała, większej świadomości, głębszych wglądów w naturę rzeczywistości, rozwijania umiejętności intuicyjnych oraz doświadczania głębokiego poczucia jedności ze wszystkim, co istnieje.
Praktyka Kundalini jogi jest holistycznym podejściem do jogi, które łączy asany (pozycje), pranayama (ćwiczenia oddechowe), mantra (słowa lub dźwięki mające duchowe znaczenie) oraz medytację, aby pobudzić i kierować energię Kundalini przez ciało i umysł praktykującego.
Asana
Pozycje wykonywane w Kundalini jodze są często dynamiczne i energetyczne, mające na celu pobudzenie przepływu energii w ciele. Asany mogą również obejmować dłuższe trzymanie pozycji, które pomagają uczestnikom w wytrwałości, koncentracji i uwalnianiu zablokowanej energii.
Pranayama
Ćwiczenia oddechowe są kluczowym elementem praktyki Kundalini jogi, ponieważ oddech jest łącznikiem pomiędzy ciałem a umysłem. Pranajama pomaga w oczyszczaniu, energetyzowaniu i uspokajaniu umysłu oraz wspiera równowagę energetyczną w ciele.
Mantra
Śpiewanie mantr jest często stosowane w Kundalini jodze, aby uspokoić umysł, skoncentrować się na intencji oraz wzmocnić wibracje energetyczne. Mantry mogą być śpiewane, recytowane lub powtarzane w myślach, aby pomóc praktykującym w głębszym zrozumieniu duchowej strony jogi.
Medytacja
Kundalini joga zawiera różnorodne techniki medytacji, które mają na celu uspokojenie umysłu, oczyszczenie zablokowanej energii oraz rozwijanie duchowej świadomości. Medytacja w Kundalini jodze może obejmować skupienie na oddechu, wizualizację, śpiewanie mantr lub inne techniki, które prowadzą do wewnętrznego spokoju i równowagi.
Krótko mówiąc, oczywiście, że nie! Joga to praktyka, która pochodzi z Indii i ma na celu połączenie ciała, umysłu i ducha. Wierzymy, że poprzez jogę możemy poprawić nasze zdrowie i samopoczucie.
Nie ma żadnych religijnych wymagań, które trzeba spełnić, aby zacząć praktykować jogę. Nie musisz mieć żadnych przekonań religijnych, aby zacząć ćwiczyć jogę. Wszyscy są mile widziani i mogą korzystać z jej korzyści.
Oczywiście, istnieją różne style jogi i niektóre z nich mają głębsze powiązania z hinduizmem lub buddyzmem. Jednak większość stylów jogi, które są popularne na Zachodzie, są bardziej skoncentrowane na aspektach fizycznych i oddychaniu niż na duchowości.
Jeśli wciąż masz wątpliwości, zacznij od prostych, podstawowych pozycji i postępuj zgodnie ze swoimi możliwościami. Nie ma potrzeby porównywania się do innych, a praktyka jogi powinna być indywidualna i przyjemna dla każdego.
Podsumowując, joga to nie tylko fizyczne ćwiczenia, ale również sposób na poprawę zdrowia i samopoczucia. Nie ma żadnych przeszkód religijnych czy moralnych, które uniemożliwiają praktykowanie jogi. Wszyscy są mile widziani i zachęcani do podjęcia tej pięknej praktyki.
