Joga jest piękną praktyką, która przynosi liczne korzyści dla ciała, umysłu i duszy. Ale tak jak w przypadku każdej formy aktywności fizycznej, istnieje ryzyko kontuzji. Warto jednak pamiętać, że z odpowiednią wiedzą i świadomością, można praktykować jogę bezpiecznie i unikać urazów. Oto kilka wskazówek, które pomogą Ci w praktykowaniu jogi w sposób bezpieczny i odpowiedzialny:
Rozgrzewka: Przed rozpoczęciem praktyki jogi zadbaj o odpowiednią rozgrzewkę. Wykonaj kilka łagodnych rozciągnięć, aby przygotować swoje mięśnie i stawy do większego wysiłku.
Słuchaj swojego ciała: Joga to praktyka indywidualna, dlatego ważne jest, aby słuchać swojego ciała i reagować na sygnały, które Ci przekazuje. Nie forsuj się w pozycjach, które powodują ból lub dyskomfort. Znajdź swój własny zakres ruchu i pracuj z nim stopniowo.
Prawidłowa technika: Naucz się prawidłowej techniki wykonywania poszczególnych asan. Jeśli jesteś początkującym, zwróć uwagę na poradę doświadczonego instruktora jogi. Prawidłowa postawa i kontrola oddechu są kluczowe dla bezpiecznej praktyki.
Stopniowy postęp: Joga to długoterminowa praktyka. Nie staraj się osiągnąć wszystkiego od razu. Pracuj stopniowo nad poszczególnymi asanami i zwiększaj trudność w miarę postępów. Pamiętaj, że cierpliwość i regularność są kluczowe.
Unikaj porównywania: Każde ciało jest inne, więc nie porównuj się do innych praktykujących. Skup się na swoim własnym postępie i rozwoju. Nie porównuj swojej praktyki do innych i nie forsuj się w poszukiwaniu idealnej pozycji. Praktykuj z miłością do siebie i swojego ciała.
Odpoczynek i regeneracja: Daj swojemu ciału czas na odpoczynek i regenerację. Pamiętaj, że praktyka jogi to nie tylko intensywny wysiłek, ale również czas na relaks i wyciszenie umysłu. Zadbaj o odpowiednią ilość snu i odpoczynku, aby dać swojemu ciału czas na regenerację.
Konsultacja z lekarzem: Jeśli masz jakiekolwiek przewlekłe problemy zdrowotne lub kontuzje, skonsultuj się z lekarzem przed rozpoczęciem praktyki jogi. Zdrowie i bezpieczeństwo są najważniejsze.
Pamiętaj, że joga to praktyka, która ma na celu wzmacnianie i harmonizację ciała i umysłu. Nie obawiaj się utraty jakieś asany, zmniejszenia mobilności czy siły, masz na to całe życie. Praktykuj z odpowiednią świadomością i poszanowaniem swoich możliwości. Nie forsuj się i bądź odpowiedzialny wobec swojego ciała, obdarzaj je z miłością. Ciesz się korzyściami, jakie joga przynosi, jednocześnie dbając o swoje zdrowie i bezpieczeństwo
Praktyka jogi jest niewątpliwie korzystna dla naszego zdrowia – poprawia kondycję fizyczną, zwiększa elastyczność, wzmacnia mięśnie i poprawia nasze samopoczucie. Ale co z praktyką jogi, kiedy jesteśmy chorzy, zwłaszcza kiedy mamy gorączkę?
Gorączka to naturalny mechanizm obronny organizmu walczącego z infekcją. Ciało podnosi swoją temperaturę, aby stworzyć warunki niekorzystne dla rozwoju patogenów. W takim stanie, najważniejsze jest, aby umożliwić ciału odpoczynek i regenerację.
Nasłuchuj swojego ciała
W przypadku gorączki, pierwszą i najważniejszą zasadą jest nasłuchiwanie swojego ciała. Jeśli czujesz się wyczerpany, osłabiony, zdezorientowany – to nie jest moment na intensywną praktykę jogi.
Odpoczynek i regeneracja
W takim stanie, najważniejsze jest, aby dać ciału odpocząć. Zamiast intensywnej praktyki asan, skup się na oddechu, medytacji i relaksacji.
Joga Nidra
Joga Nidra, czyli „sen jogina”, to technika relaksacyjna, która może być szczególnie korzystna podczas choroby. Joga Nidra pozwala na głęboki odpoczynek i relaksację, nie wymagając przy tym dużego wysiłku fizycznego.
Pranayama
Pranayama, czyli techniki oddechowe, mogą być praktykowane nawet podczas choroby, pod warunkiem, że nie powodują one dyskomfortu. Techniki takie jak pełny oddech jogi, oddech przeponowy czy oddech alternatywny nozdrzy mogą pomóc w uspokojeniu umysłu i poprawie samopoczucia.
Pamiętaj, że najważniejsza jest Twoja dobroć i opieka nad sobą. Praktykę Ahimsa kierujemy przede wszystkim do siebie. Jeśli jesteś chory, daj swojemu ciału czas na odpoczynek i regenerację. Joga będzie na Ciebie czekać, gdy tylko poczujesz się lepiej.
Kręgosłup jest niezwykle ważny dla naszej ogólnej postawy i zdrowia. Nie tylko wspiera nasze ciało, ale również chroni nasz rdzeń kręgowy, który jest główną autostradą informacji dla naszego układu nerwowego.
Joga oferuje wiele asan (pozycji), które pomagają w utrzymaniu zdrowego kręgosłupa. Oto kilka, które warto wypróbować:
Bitwałasana (Pozycja kota-krowy): Ta pozycja doskonale rozluźnia kręgosłup i wzmacnia mięśnie brzucha.
Bhujangasana (Pozycja kobry): Ta asana jest fantastyczna dla dolnej części kręgosłupa, wzmacniając mięśnie pleców i poprawiając elastyczność kręgosłupa.
Setu Bandhasana (Pozycja mostu): Ta asana jest doskonała dla górnej i dolnej części kręgosłupa, ponieważ pomaga zwalczyć ból pleców i poprawia postawę ciała.
Balasana (Pozycja dziecka): Ta pozycja jest cudownym sposobem na rozciągnięcie i odprężenie całego kręgosłupa.
Pamiętaj, aby podczas praktykowania jogi zawsze słuchać swojego ciała i zwracać szczególną uwagę na to, jak się czujesz podczas wykonywania każdej pozycji. Jeżeli odczuwasz ból lub dyskomfort, wyjdziesz z pozycji i skonsultuj to z instruktorem.
W studio „Joga w Leśnicy” oferujemy specjalne zajęcia skierowane na poprawę zdrowia kręgosłupa – Szczęśliwe plecki, więc zapraszam do dołączenia do grupy.
Trauma, niezależnie od jej rodzaju, ma silny wpływ na nasze ciało i umysł. To stresujące doświadczenie może prowadzić do poważnych problemów zdrowotnych, takich jak zaburzenia stresu pourazowego (PTSD), lęki czy depresja. Joga, jako praktyka ciała i umysłu, może pomóc w łagodzeniu tych skutków.
Joga pomaga w procesie terapii traumy poprzez:
Rozwijanie świadomości ciała: Joga pomaga nam lepiej zrozumieć nasze ciało i nasze reakcje na stres czy lęk. Pozwala nam to lepiej zarządzać naszymi emocjami i reakcjami fizycznymi.
Regulację układu nerwowego: Ćwiczenia oddechowe i medytacja, często praktykowane w jogi, pomagają w uspokojeniu naszego układu nerwowego, co może przynieść ulgę w stanie ciągłego stresu lub lęku.
Budowanie siły i pewności siebie: Praktyka jogi pomaga w budowaniu siły fizycznej i emocjonalnej. To z kolei przyczynia się do poczucia kontroli i pewności siebie, które mogą zostać naruszone przez traumatyczne doświadczenia.
Stwarzanie bezpiecznej przestrzeni: Joga oferuje przestrzeń, w której możemy skupić się na sobie i swoim doświadczeniu, z dala od zewnętrznych stresów. To stwarza bezpieczne miejsce, w którym można poczuć się komfortowo i bezpiecznie.
Jest ważne, aby pamiętać, że joga nie zastępuje profesjonalnej pomocy psychologicznej, ale może być cennym narzędziem w procesie leczenia. Ważne jest również, aby znaleźć nauczyciela jogi, który ma doświadczenie i szkolenie w pracy z osobami, które doświadczyły traumy.
W dzisiejszych czasach, kiedy praca zdalna jest coraz bardziej powszechna, dbanie o ciało i umysł jest niezwykle ważne.
Praca przy komputerze często prowadzi do problemów z kręgosłupem, napięciem mięśni karku, bólami głowy oraz problemami z nadgarstkami. Praktyka jogi może pomóc w łagodzeniu tych dolegliwości. Oto kilka wskazówek, które mogą przynieść ulgę:
Ćwiczenia na kręgosłup: Joga oferuje wiele pozycji, które rozciągają i wzmacniają mięśnie pleców, co jest kluczowe dla osób siedzących. Przykładowo, pozycja psa z głową w dół, kota i krowy, czy cobra mogą być niezwykle pomocne.
Praca nad postawą: Joga pomaga w uświadomieniu sobie własnej postawy, co jest kluczowe dla osób spędzających długie godziny w pozycji siedzącej. Ćwiczenia takie jak Tadasana (pozycja góry) pomagają w poprawie postawy.
Ćwiczenia oddechowe: Praca z oddechem, znana jako pranayama, jest kluczowym elementem jogi. Techniki takie jak pełny oddech jogiczny mogą pomóc w uspokojeniu umysłu i redukcji stresu.
Ćwiczenia na nadgarstki: Osoby, które dużo piszą na komputerze, często doświadczają bólu i napięcia w nadgarstkach. Ćwiczenia jogi na rozciąganie i wzmacnianie nadgarstków mogą być bardzo korzystne.
Relaksacja i medytacja: Po długim dniu pracy przy komputerze, praktyki relaksacyjne, takie jak Savasana (pozycja trupa) lub medytacja, mogą pomóc w odprężeniu i regeneracji ciała i umysłu.
Pamiętaj, aby zawsze słuchać swojego ciała i dostosowywać praktykę do swoich indywidualnych potrzeb.
Praktyka jogi jest ogólnie bezpieczna i korzystna dla większości osób, ale istnieją pewne przeciwwskazania, które warto wziąć pod uwagę przed rozpoczęciem regularnej praktyki. Ważne jest, abyś konsultował/a się z lekarzem lub specjalistą przed rozpoczęciem jogi, szczególnie jeśli masz jakiekolwiek istniejące problemy zdrowotne. Poniżej przedstawiam kilka powszechnych przeciwwskazań do praktyki jogi:
Poważne problemy zdrowotne: Osoby z poważnymi problemami zdrowotnymi, takimi jak choroby serca, niewydolność serca, nadciśnienie tętnicze, uszkodzenie błędnika, choroby układu oddechowego, cukrzyca, przepuklina, problemy neurologiczne lub problemy ortopedyczne, powinny skonsultować się z lekarzem przed rozpoczęciem praktyki jogi.
Niedawne urazy lub operacje: Osoby, które doznały niedawno urazu lub przeszły operację, powinny unikać intensywnych pozycji jogi, które mogą obciążać uszkodzone obszary ciała. W takich przypadkach zalecane jest indywidualne podejście i skonsultowanie się z fizjoterapeutą lub lekarzem.
Ciąża: W przypadku ciąży zawsze warto skonsultować się z lekarzem przed rozpoczęciem lub kontynuowaniem praktyki jogi. Istnieją specjalne modyfikacje i pozycje odpowiednie dla kobiet w ciąży, które należy stosować.
Przewlekłe bóle: Osoby z przewlekłymi bólami, takimi jak ból pleców, ból kolan, ból kręgosłupa lub innych obszarów, powinny skonsultować się z fizjoterapeutą lub instruktorem jogi w celu dostosowania praktyki do swoich potrzeb.
Nadwrażliwość lub kontuzje: Jeśli masz nadwrażliwość lub doświadczyłeś/aś kontuzji, zawsze powinieneś/aś słuchać swojego ciała i unikać ruchów, które mogą pogorszyć stan lub spowodować dalsze uszkodzenia.
Pamiętaj, że to tylko ogólne wskazówki, a każdy jest inny. Ważne jest, abyś słuchał/a swojego ciała i pracował/a z doświadczonym nauczycielem jogi, który może dostosować praktykę do Twoich potrzeb i ograniczeń. Jeśli masz jakiekolwiek wątpliwości, zawsze skonsultuj się z lekarzem przed rozpoczęciem praktyki jogi.
Często słyszę pytanie: „Co robisz że jesteś taka spokojna?” lub „Skąd masz takie mięśnie?” Zazwyczaj odpowiadam: „praktykuję jogę”. Jednak większość ludzi odpowiada: „Aaaa, kiedyś byłem na jodze. To takie powolne i nudne” Zawsze mam trudność z wyjaśnieniem, ponieważ ludzie często nie wiedzą wiele o jodze.
Jeśli ktoś chce dalszych wyjaśnień i pyta „Jaki styl jogi uprawiasz?” lub „Jakiego rodzaju jogę praktykujesz?”, mówię, że praktykuję ashtanga jogę. Niektórzy ludzie rozumieją, co chcę powiedzieć. Jednak inni nie, i moja odpowiedź może wydawać się dziwna.
W naszej społeczności jogi brakuje zrozumienia różnych szkół i tradycji jogi. Dyskusja na temat istnienia czystej drogi jogi jest często słabo omawiana. Podobnie jak katolicy i protestanci od wieków spierają się o to, która droga chrześcijaństwa jest właściwa, różne praktyki jogi (np. Ashtanga lub Iyengar Yoga, które mają swoich zagorzałych zwolenników) każda twierdzi, że jej droga jest właściwą.
Ludzie nie zdają sobie sprawy z tego, że wiele współczesnych „stylów” jogi jest w rzeczywistości sposobem na dalsze zwiększenie wysiłków marketingowych nauczycieli jogi, którzy je tworzą (m.in. Zoga, Yogalates, joga z kozami czy SUP joga). Niestety wiele z tych stylów ma niewiele wspólnego z historyczną tradycją jogi i zostało wynalezione przez osoby, które nigdy nie miały prawdziwego nauczyciela, mistrza lub guru, aby ich prowadzić.
Ciekawy film dokumentalny Kumare porusza kwestię: „Skąd pochodzi joga?” i „Jaki jest właściwy sposób na praktykowanie jogi?” Ludzie, którzy szukają zajęć jogi, na których chcą po prostu rozciągnąć swoje ciała, zwykle nie zadają sobie takich pytań.
Pytanie o takie kwestie jest szczególnie ważne, jeśli chcesz pogłębić swoją praktykę i osiągnąć to, co joga obiecuje.
Inny interesujący film dokumentalny „Kto jest właścicielem jogi?” prezentuje liczne uproszczone i nieznane rodzaje jogi, które zostały stworzone wyłącznie w celach marketingowych. Jednak ludzie kupują to jako praktykę jogi.
Kiedy poruszamy się po tych skomplikowanych wodach, ważne jest, aby pamiętać, że istnieje wiele różnych praktyk jogi. Aby zrozumieć, dlaczego istnieją różne praktyki, należy najpierw zrozumieć, czym jest joga.
Swami Rama uczy „Czym jest dla Ciebie nauka jogi? Kiedy ludzie mówią o praktyce jogi, często myślą tylko o ciele fizycznym. Joga to nauka, która zajmuje się ciałem, oddechem, umysłem, duszą i ostatecznie samym wszechświatem. Jest praktyczna i teoretyczna”. Joga to przede wszystkim nauka, która prowadzi aspiranta do jego ostatecznej prawdy i pomaga mu wypełnić cel swojego życia.
Laboratorium starożytnych joginów to były góry Himalaje, a ich instrumentami były ich ciała, głosy, natura i dźwięk. Na drodze do oświecenia mieli trzy zasady przewodnie:
Pokonanie swoich lęków.
Utrzymywanie świadomości Absolutu.
Życie i spełnianie celu swojego życia.
Z tych zasad wynikło wiele dróg na drodze do osiągnięcia tego celu. I tak, hatha joga istnieje od prawie 1500 lat, podczas gdy inne formy jogi można śledzić do jeszcze wcześniejszych czasów.
Oto niektóre ścieżki lub style jogi, na których opiera się tradycja jogi:
Mantra Yoga
Słowo „mantra” oznacza dosłownie „uwolnić umysł”. Ta nauka obejmuje i wykorzystuje moc dźwięku, aby uwolnić umysł od rozproszeń i umożliwić mu skupienie na jednym celu. Poprzez powtarzanie w medytacji w sposób mentalny i czasami werbalny, moc mantry rozwija się dla każdej osoby. Osobista mantra jest dana poprzez inicjację od nauczyciela.
Bhakti Yoga
Bhakti joga to droga intensywnej miłości i oddania. Ta droga stała się coraz bardziej popularna dzięki pojawieniu się wielu śpiewaków i artystów oferujących koncerty, na których ludzie śpiewają i świętują. Ale ten styl jogi ma znacznie większe znaczenie. Prosi nas o oddanie każdej akcji, każdej myśli i każdego słowa jako ofiarę miłości dla Pana życia. Współczesnymi przykładami ludzi na Zachodzie, którzy żyli tą drogą, są znane postacie takie jak Matka Teresa czy papież Franciszek.
Laya joga
Laya oznacza rozpuszczanie. Naszym celem jest rozpuszczenie wszystkich naszych negatywnych tendencji (a ostatecznie nawet dobrych) tak, aby nie kształtowały one naszego charakteru i tym samym naszego życia. Praca ta jest zwykle praktykowana w dziedzinie czakr i ich odpowiednich praktyk.
Kriya joga
Kriya oznacza działanie i jest dynamiczną formą medytacji, w której energia jest używana do oczyszczenia i przemiany świadomości. Ta forma jogi stała się popularna dzięki Paramahansie Yoganandzie, który jest znany jako autor książki „Autobiografia jogina”.
Karma joga
Karma także oznacza działanie, a Karma joga to droga działania, ale bardziej konkretnie droga bezinteresownego działania. Jogin dąży do życia swojego życia w służbie ludzkości i olejów swoje działania miłością i oddaniem. Wiele dzisiejszych joginów zanurza się w tej praktyce poprzez wolontariat i działalność charytatywną lub przez życie w Aśramach i oferowanie swojej służby społeczności.
Kundalini joga
Droga Kundalini jogi nie powinna być mylona z popularną marką „Kundalini joga”, którą oferuje dzisiaj Yogi Bhajan. Zwykle można rozpoznać tych nauczycieli dzięki białym turbanom, które noszą. Często ubierają się tylko na biało. I chociaż ten styl jogi jest naprawdę świetny, nie powinien być mylony z tradycją Kundalini joga, która była przekazywana przez himalajskich mędrców.
Kundalini to nasza karma, która nas trzyma i hamuje nasz potencjał do wzrostu. Kundalini to ta siła w nas, która oddziela nas od boskiego lub potencjału tego, kim możemy być w tym świecie. Praktyka Kundalini ioga budzi ten potencjał, dzięki czemu możemy spełnić cel naszego życia i stać się tym, kim możemy być w tym świecie. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o ścieżce Kundalini i tym stylu jogi, przeczytaj książkę pt. Kundalini from Bihar School.
Hatha joga
Zostawiłam tę ścieżkę na koniec, ponieważ uważam, że reprezentuje ona większość oferowanych dziś praktyk, a ten styl jogi może być także najbardziej mylący do zrozumienia.
Kiedy zaczęłam praktykować jogę, Hatha kojarzyła się z „jogą dla starszych ludzi”, stylem jogi, którą praktykowali tylko seniorzy lub stylem jogi, który był tylko dla początkujących.
Hatha joga pojawiła się gdzieś około 500 roku naszej ery dzięki grupie joginów, którzy nazywali się „Nath”. Nie podzielali oni idei, że oświecenie można osiągnąć tylko przez umysł (jogi Patanjalego, czyli Joga Sutr, jest praktyką, którą osiąga się poprzez wykorzystanie umysłu) i mówili, że można osiągnąć ten cel poprzez przekłucie subtelnych energii ciała.
Ciało jest manifestacją boskiego, a poprzez zrozumienie i manipulowanie ciałem możemy zbliżyć się do boskiego.
W ostatnim stuleciu Hatha stała się najpopularniejszym stylem jogi dzięki człowiekowi o imieniu Tirumalai Krishnamacharya, który rozpropagował ją na początku XX wieku. Mówi się, że był on bezpośrednim potomkiem Nath.
Od niego wywodzi się czterech uczniów, którzy rozpropagowali swoje własne unikalne „style” jogi na Zachodzie i tym samym zaczęli oferować swoje własne marki jogi: Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar, który stworzył metodę Iyengar joga, Krishna Pattabhi Jois, który stworzył metodę Ashtanga joga, Tirumalai Krishnamacharya Venkata Desikachar (syn Krishnamacharyi), który stworzył Vinyasa jogę, oraz Eugenie Peterson znana jako Indra Devi, która stała się szeroko znana w latach 50. jako nauczycielka gwiazd.
Z każdego z tych stylów wyłoniły się tysiące szkół oferujących swoje własne unikalne podejścia i nauczania.
Jakikolwiek styl jogi wybierzesz, Twoje życie na zawsze się zmieni.
Praktyka jogi jest znana ze swojego działania na ciało, umysł i ducha. Pomaga w budowaniu siły, elastyczności i harmonii wewnętrznej. Jednak dla niektórych osób, które mają nadmierną elastyczność, praktyka jogi może stanowić wyzwanie. W tym artykule dowiesz się, jak praktykować jogę w sposób, który uwzględnia nadmierną elastyczność i pomaga w znalezieniu balansu między stabilnością a ruchomością.
Praktyka jogi może być korzystna zarówno dla osób o mniejszej elastyczności, jak i dla tych o dużej elastyczności. Niezależnie od twojego naturalnego poziomu elastyczności, jogę można dostosować do twoich indywidualnych potrzeb.
Nadmierna elastyczność, znana również jako przeprosty, może być wynikiem różnych czynników, takich jak genetyka, hiperlaksywność stawów lub brak stabilności mięśniowej. Choć może to początkowo wydawać się korzystne, hipermobilność może prowadzić do nadmiernego obciążenia stawów, niezrównoważonej postawy ciała i podatności na kontuzje.
Podczas praktyki jogi z nadmierną elastycznością ważne jest, aby skupić się na równoważeniu siły, stabilności i mobilności. Oto kilka wskazówek, które mogą Ci pomóc:
Skup się na stabilizacji: Pracuj nad wzmocnieniem mięśni stabilizujących stawy, które mogą być osłabione w przypadku nadmiernie elastycznych stawów. Skoncentruj się na asanach, które angażują te mięśnie, takie jak pozy wzmacniające korpus, jak np. Salabasana (świerszcz) czy Plank (deska). Równocześnie pamiętaj o utrzymaniu odpowiedniej techniki i linii ciała.
Uważaj na nadmierny zasięg ruchu: Kiedy wykonujesz asany, unikaj forsowania się w nadmierny zasięg ruchu. Ale nie unikaj swojego zakresu ruchu. Stabilizuj pozycje, kontrolując ruch i zwracając uwagę na oznaki nadmiernego rozciągnięcia lub bólu. Pamiętaj, że warto pracować z całym dostępnym zakresem ruchu.
Zwróć uwagę na równowagę: Równowaga między siłą, a elastycznością jest kluczowa. Pracuj nad budowaniem siły mięśniowej, równocześnie utrzymując elastyczność ciała. Wykonuj asany, które angażują zarówno mięśnie jak i tkankę łączną, na przykład przy pozycjach zginających i prostujących kręgosłup.
Skorzystaj z wsparcia: Wykorzystaj różne akcesoria, takie jak bloki, pianki czy koce, aby dostosować pozycje do swoich indywidualnych możliwości. Pomoce mogą pomóc Ci utrzymać odpowiednią technikę, zrozumieć pracę, zwiększyć stabilność i uniknąć nadmiernego rozciągnięcia.
Praktyka jogi może być korzystna zarówno dla osób o dużym jak i ograniczonym zakresie ruchu. Ważne jest jednak, aby zwracać uwagę na swoje ciało, jego potrzeby i ograniczenia. Dla osób z nadmierną elastycznością kluczowe jest znalezienie równowagi między stabilnością a ruchomością, a także wzmocnienie mięśni stabilizujących stawy. Pamiętaj, że każde ciało jest inne, dlatego ważne jest, aby praktykować jogę z wyczuciem i szacunkiem dla swoich indywidualnych możliwości. Jeśli masz wątpliwości lub obawy, skonsultuj się z doświadczonym nauczycielem jogi, który pomoże Ci dostosować praktykę do Twoich potrzeb.
Joga (jedność ciała, umysłu, duszy i ducha) to odkrywanie na nowo tego, kim jesteśmy, i powrót do życia pełnego radości, błogości i wolności. Wedanta, rozpoznając, że każdy z nas ma różne osobowości i preferencje, oferuje nam cztery Ścieżki Jogi, czyli zestawy praktyk duchowych, które pomogą nam osiągnąć ten cel.
W życiu możemy działać, myśleć, czuć lub nie robić nic. Działanie to Karma Joga, myślenie to Gyana Joga, uczucie (miłość) to Bhakti Joga, a całkowite nierobienie to Samadhi – ostatni etap Raja Jogi i cel wszystkich praktyk jogi.
Joga pomaga nam osiągnąć harmonię ciała, umysłu i ducha. W tradycyjnym rozumieniu jogi, istnieją cztery główne ścieżki (margi), które prowadzą do duchowego rozwoju i oświecenia. Każda z tych ścieżek ma swoje unikalne podejście i metody praktyki.
Oto przegląd czterech ścieżek jogi:
Joga działania
Karma oznacza „działanie”, a Karma Joga polega na wykonywaniu działań bez przywiązania do ich wyników. To ścieżka bezinteresownej służby (Seva). Przestajesz identyfikować się z ego, a wszelkie działanie postrzegasz jako ofiarowanie boskości
Serce jest oczyszczane, więc egoizm, nienawiść, zazdrość, egoizm i podobne negatywne cechy znikają, tworząc miejsce dla pokory, czystej miłości, współczucia, tolerancji i zrozumienia.
Karma Joga to „robienie tego, co słuszne” – proces doskonalenia się w działaniu. Oznacza to podążanie za swoim dharma (prawdziwym celem) i akceptowanie tego, co nadchodzi, bez oczekiwania na zapłatę, podziękowania czy uznanie.
Jogin Karmy
Żyje życiem z pasją, ale pozostaje nieprzywiązany do wyników Jest niewymuszony i pełen wdzięku we wszystkim Ma kochającą, przyjazną naturę Jest współczujący, tolerancyjny i pełen zrozumienia Cieszy się sukcesem i szczęściem innych Nie czuje się ani wyżej, ani niżej od innych Mówi i działa prawdziwie
Wedanta mówi również, że Karma Joga to ścieżka wojownika, a jogin powinien:
Utrzymywać silne, zdrowe ciało
Znieść obelgi i komplementy, komfort i ból równo
Mieć wiarę w siebie, wiedząc, że boskość zawsze go/ją pokocha
Być elastycznym w każdej sytuacji i umieć nawiązać kontakt ze wszystkimi
Mieć spokojny umysł
Być nieustraszonym
W przypadku Karmy Jogi wszystkie pragnienia w końcu łączą się w jedno, które polega na służbie i ostatecznie służbie boskości.
Joga oddania
Bhakti to joga oddania, ostatecznie dla boskości, ale początkowo może to być guru, rodzina, przyjaciel lub cokolwiek, co tworzy silne więzi emocjonalne.
W dzisiejszym świecie pełnym chaosu i zamieszania mówi się, że Bhakti to najłatwiejsza ze ścieżek. Może być praktykowana przez każdego – niezależnie od zdolności umysłowych czy fizycznych – i nie wymaga szerokiej wiedzy na temat praktyk jogi.
Bhakti to ścieżka miłości, która usuwa zazdrość, nienawiść, pożądanie, gniew, egoizm, dumę i arogancję. Zastępuje te uczucia radością, boską ekstazą, błogością, spokojem i mądrością. Pierwsza linijka piosenki Fleetwood Mac mówi: „Tonąć w morzu miłości, gdzie każdy chciałby się utopić”. To jest Bhakti – tonąć w miłości.
Wedanta mówi, że istnieje cienka nić z czystej miłości (Prem), która łączy twoje serce z boskością. Ta nić to istota Bhakti. Od początku stworzenia leży uśpiona w twoim sercu, ukryta przez warstwy niewiedzy i cierpienia. Bez względu na to, co robisz lub dokąd idziesz, ta nić, nasze boskie połączenie, nigdy nie może zostać zerwana. To właśnie powoduje głębokie pragnienie twojej duszy radości i błogości.
Zakochanie się w kimś lub w czymś tworzy separację. Bhakti to być miłością – być pijanym boską miłością. To jedność zakochania się w samej miłości. Wedanta mówi, że należy kłaść nacisk tam, gdzie jest on potrzebny – na boskie Ja w każdej napotkanej osobie.
Jogin Bhakti
Pyta, czego pragnę na najgłębszym poziomie mojego istnienia? Czysty w myślach, słowach i czynach Szuka boskości w codziennym życiu Czczi i szanuje całe życie Oczyszcza serce przez oddanie Śpiewa, tańczy, intonuje i słucha boskich wersetów Poddaje się, będąc otwartym na wszystko Działa jako sługa, przyjaciel lub matka dla boskości w każdym
Często ludzie mówią, że nie mają wystarczająco dużo czasu na duchową praktykę z powodu zobowiązań rodzinnych. Bhakti polega na tym, żeby uczynić służbę swojej rodzinie swoją praktyką. W Bhakti wszystkie przywiązania ustępują miejsca pochłaniającej miłości do Boga – to jedyne przywiązanie, które uwalnia, a nie ogranicza. Gdy boskość zostanie ponownie ustanowiona w świątyni twojego serca, jej miłość posłuży ci na wieczność. Bhakti to podróż, która prowadzi do „odpoczynku w Bogu”.
Joga wiedzy
Gyana Joga to ścieżka wiedzy, a właściwie mądrości. Jest to sposób na oświecenie poprzez proces rozumowania – szczególnie proces rozróżniania tego, co jest rzeczywiste, a co nie jest rzeczywiste, co jest prawdziwe i co nieprawdziwe – poprzez studiowanie i samobadanie.
Mówi się, że jest to najtrudniejsza ścieżka, ponieważ wykorzystuje umysł i intelekt, aby przejść poza siebie i w końcu zrealizować, że jesteś Jednością z boskością. Upaniszady nazywają to „ostatnią krawędzią”, na której ego zawsze próbuje nas zrzucić. Wymaga to dużo siły charakteru, woli i intelektu.
Kiedy pytano Ramana Maharshi, wielkiego indyjskiego świętego i jogina Gyany, często odpowiadał: „Najpierw zapytaj siebie, kto zadaje to pytanie”. Gyana Joga polega na studiowaniu starożytnych tekstów i nauk wielkich mistrzów, ale co ważniejsze, na badaniu samego siebie.
Jogin Ghana
Czyta słowa wielkich mistrzów Zadaje sercu następujące pytania i słucha odpowiedzi bez oceniania ani oceny: Kim jestem? Czego chcę? Jaki jest mój cel? Za co jestem wdzięczny? Jest uważny na otaczający świat Słucha, rozważa, kontempluje Praktykuje rozeznawanie i obojętność Medytuje i codziennie poświęca czas na ciszę
Jogin Gyana przestaje martwić się tym, co widzi, ale pyta: „Dlaczego to widzę?” Życie zaczyna być postrzegane jako sen.
Joga królewska
Raja Joga oznacza „Królewską Ścieżkę”. Tak jak król utrzymuje kontrolę nad swoim królestwem, musisz utrzymać kontrolę nad swoim własnym „królestwem” – ogromnym terytorium swojego umysłu.
To ścieżka medytacji, mantr i technik. Podstawowa idea Raja Jogi polega na tym, że postrzeganie boskiego Ja jest zasłonięte przez zakłócenia umysłu. Jeśli ciało i umysł można uczynić nieruchomymi i czystymi, Ja natychmiast zabłyśnie.
Raja Joga to ścieżka najbardziej preferowana przez Zachodnich, ponieważ może być praktykowana przez prawie każdego, nie wymagając żadnych przekonań ani konkretnej wiary. Raja Joga mówi, żeby wierzyć tylko w to, co odkrywasz samodzielnie poprzez bezpośrednie doświadczenie.
Jogin Raja Utrzymuje równowagę we śnie, diecie, stylu życia i pracy Jest zgodny z rytmem natury Jest czysty i bezstronny Bierze odpowiedzialność za swoje życie Kontroluje swoje emocje i pozostaje wolny od zmartwień Unika rozpraszania Trenuje umysł poprzez techniki medytacji.
Chociaż nie nazywał tego Raja Joga, ta ścieżka została najlepiej podsumowana przez indyjskiego mędrca Patanjalego w jego Jogasutrach, pod tytułem Astanga, czyli Osiem gałęzi jogi.
Yama: Powstrzymanie się od szkodzenia innym poprzez złe postępowanie, w tym nieprzemoc, prawdomówność, niekradzenie, nie marnowanie energii, powściągliwość od chciwości lub gromadzenia
Niyama: Zasady dla naszego codziennego życia, w tym czystość lub higiena, zadowolenie, dyscyplina, nauka, oddanie
Asana: Siedzenie lub postawa, pozycje jogi
Pranajama: Opanowanie i ożywienie siły życiowej
Pratyahara: Wewnętrzna refleksja
Dharana: Skoncentrowana uwaga
Dhyana: Medytacja, ciągły przepływ
Samadhi: Wolność, wyzwolenie, oświecenie
W istocie Raja Joga to systematyczny proces kształtowania naszego charakteru i życia, aby doświadczyć oświecenia.
Cztery ścieżki jogi – Karma Joga, Bhakti Joga, Jnana Joga i Raja Joga – oferują różnorodne podejścia do duchowego rozwoju i oświecenia. Chociaż te cztery ścieżki wydają się różne, tak naprawdę istnieje tylko jedna Joga, jedno połączenie, jedna całość. Możemy być bardziej pociągnięci do jednej ścieżki niż do innych, ale wzajemnie się uzupełniają. Jak mówi powiedzenie: „Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu”, więc wszystkie ścieżki prowadzą do oświecenia.
Ścieżki są jak cztery różne nici splatane razem, aby utworzyć tę samą linę, każda wzmacniana przez inne. Wybierz te aspekty każdej ścieżki, które rezonują z tobą, i zacznij je włączać do swojego życia. Odkrywając, który z nich najlepiej odpowiada Twoim potrzebom i celom życiowym, możesz zacząć swoją własną, wyjątkową duchową podróż ku jedności i samorealizacji. Szukaj radości w codziennej praktyce i pozwól jej cię prowadzić.
Indra Devi, znana również jako „Pierwsza Dama Jogi” i „Matka Jogi na Zachodzie”, była pionierką wprowadzania jogi do kultur zachodnich. Urodzona w 1899 roku jako Eugenie Peterson w Rydze, na Łotwie, Devi była pierwszą kobietą uczennicą T.K.V. Krishnamacharyi – słynnego jogina i nauczyciela jogi, który uczył również takich mistrzów, jak B.K.S. Iyengar, K. Pattabhi Jois oraz T.K.V. Desikachar.
Podróż Devi do Indii, gdzie rozpoczęła swoją duchową i jogiczną praktykę, miała miejsce w 1927 roku. Po przyjęciu nowego imienia, Indra Devi i praktykowaniu w szkole jogi Krishnamacharyi w Mysore, stała się jednym z jego najważniejszych uczniów. W 1938 roku otworzyła swoją pierwszą szkołę jogi w Szanghaju, gdzie nauczała jogi żon dyplomatów i amerykańskich wojskowych.
Po II wojnie światowej Devi przeniosła się do Hollywood, gdzie kontynuowała swoją misję nauczania jogi. Jej szkoła w Los Angeles przyciągała wiele sławnych osób, takich jak Marilyn Monroe, Greta Garbo, Gloria Swanson i Elizabeth Arden. Dzięki swoim koneksjom w kręgach filmowych, Indra zyskała ogromną popularność, stając się ambasadorką jogi na całym świecie.
W 1953 roku opublikowała swoją pierwszą książkę, „Forever Young, Forever Healthy”, która stała się bestsellerem. Następnie napisała jeszcze kilka książek, w tym „Yoga for Americans” i „Yoga for You”, przyczyniając się do popularyzacji jogi na Zachodzie.
W latach 60. i 70. Devi prowadziła liczne warsztaty i wykłady na całym świecie. W 1961 roku założyła Fundację Indra Devi, która do dziś zajmuje się propagowaniem nauki o jodze oraz jej zdrowotnych i duchowych korzyści.
Indra Devi zmarła w 2002 roku w wieku 102 lat, zostawiając po sobie niezwykłe dziedzictwo. Jej wkład w rozwój i upowszechnienie jogi na całym świecie jest nieoceniony, a jej życie i praca stanowią inspirację dla kolejnych pokoleń praktykujących jogę.
