Tag: joga

Joga i medytacja: starożytne sztuki na współczesne wyzwania

Medytacja i joga, dwie starożytne praktyki pochodzące z Indii, mają wiele korzyści zdrowotnych, które są dostępne dla każdego, kto chce je wypróbować. Joga to forma ćwiczeń, która łączy w sobie pozycje fizyczne, techniki oddechowe i medytację. Medytacja z kolei polega na skupieniu się na jednym elemencie, na przykład na oddechu lub mantrze, co pomaga wyciszyć umysł.

Praktykowanie jogi i medytacji może pomóc w radzeniu sobie z lękiem, stresem czy depresją. Regularne ćwiczenia mogą też poprawić zdrowie fizyczne, zmniejszając ból, wzmacniając siłę mięśni i zwiększając elastyczność ciała. Co więcej, medytacja i joga mogą przyczynić się do lepszego snu, poprawy koncentracji i pamięci.

Joga i medytacja są szczególnie cenione za to, że łączą umysł i ciało w harmonijną całość. Dzięki regularnej praktyce można odczuć szeroki wachlarz korzyści zdrowotnych. Na przykład, obie te praktyki pomagają obniżyć poziom stresu, lęku i depresji. Ale to nie wszystko — poprawiają także ogólne zdrowie fizyczne, pomagają się zrelaksować i poczuć lepiej w codziennym życiu.

Joga to coś więcej niż tylko fizyczne ćwiczenia. Składa się ona z różnych pozycji (asan), które poprawiają elastyczność, siłę i równowagę ciała. Dodatkowo, techniki oddechowe (pranajama) pomagają w regulacji oddechu, co z kolei poprawia krążenie. Medytacja natomiast pomaga uspokoić umysł i zrelaksować się, co jest szczególnie przydatne w dzisiejszym zabieganym świecie.

Różne rodzaje medytacji, choć różnią się między sobą, mają jeden wspólny cel: wprowadzić umysł w stan spokoju i odprężenia. Można je praktykować zarówno razem z jogą, jak i osobno. Kiedy jednak stosujemy jogę i medytację jednocześnie, ich korzyści wzajemnie się wzmacniają.

Jeśli ktoś jest zainteresowany nauką jogi, może rozważyć podróż do instytutu jogi. To miejsce, które specjalizuje się w nauczaniu jogi i medytacji. Oferują one różnorodne zajęcia, warsztaty, a także programy certyfikacyjne dla przyszłych nauczycieli jogi.

Jeśli ktoś chciałby znaleźć instytut jogi w Indiach, ma do wyboru kilka opcji. Można zapytać znajomych lub nauczyciela o polecenia, poszukać informacji w internecie lub skontaktować się z Indyjskim Stowarzyszeniem Jogi.

Podczas wyboru odpowiedniego instytutu warto wziąć pod uwagę kilka czynników: rodzaj oferowanej jogi, doświadczenie i kwalifikacje nauczycieli, lokalizację instytutu, koszty zajęć oraz atmosferę panującą w danym miejscu.

W Indiach znajduje się wiele takich instytutów, które cieszą się dużą renomą na całym świecie. Do najbardziej znanych należą:
• Sivananda Yoga Vedanta Centre
• Bihar School of Yoga
• Kripalu Center for Yoga and Health
• Iyengar Yoga Institute
• Ashtanga Yoga Research Institute

Jeśli jesteś zainteresowany nauką jogi i medytacji, na początek warto znaleźć szkołę jogi, która specjalizuje się w tych dziedzinach. Warto poszukać odpowiedniego miejsca i zacząć swoją przygodę z tymi niezwykle wartościowymi praktykami.

Podsumowując, joga i medytacja to dwie starożytne praktyki, które przynoszą wiele korzyści zdrowotnych zarówno dla ciała, jak i dla umysłu. Regularne ich praktykowanie może pomóc w redukcji stresu, poprawie zdrowia fizycznego i psychicznego, a także przyczynić się do ogólnego poczucia spokoju i harmonii.

13 sierpnia 2024
Skąd się wzięło powitanie słońca?

Hanumān był bardzo wyjątkową małpą poczętą dzięki błogosławieństwu samego Lorda Shivy. Jego matka Añjanā i ojciec Kesarī przez długi czas nie mieli dzieci. Añjanā podjęła pokutę wobec Śivy, aby uzyskać syna. Przez lata była oddaną jego wyznawczynią, recytując mantry i medytując nad jego formą. Śiva postanowił obdarzyć ją bardzo szczególnym synem.

Nasienie Śivy zostało przeniesione przez boga wiatru Vāyu do Añjany i dzięki temu poczęła wielkiego bohatera małpę Hanumāna. Od najmłodszych lat wykazywał on niesamowitą siłę. Jako dziecko mógł podnieść swoich rodziców, a jego niezwykła siła rosła wraz z nim. Pewnego ranka młody Hanumān był głodny, a jego matka była na rynku kupując mango, jego ulubione owoce. Spojrzał przez okno i zobaczył wschodzące słońce, które wziął za dojrzałe mango. Skoczył w górę i zanim się zorientował, był w powietrzu! Hanumān przemierzał niebiosa zmierzając do słońca. Jednak gdy się do niego zbliżał, Indra król niebios, interweniował mówiąc: „To nie jest mango, dziecko, to słońce, przynosiciel dnia! Nie możesz iść dalej, bo zginiesz od jego płomieni!” Zawiedziony Hanumān wrócił na ziemię. W tym czasie Añjanā wróciła z rynku z koszem świeżych mango zaspokajając głód syna. Choć Hanumān najadł się do syta, nadal pragnął wiedzy o słońcu, które prawie spotkał.

W miarę jak Hanumān rósł, okazał się nie tylko fizycznie potężny, ale także duchowo zaawansowany. Był wyjątkowo zdyscyplinowany, opanowany i radosny. Był szczęśliwy służąc innym i kochał naukę. Jego ciekawość typowa dla małp, była jednak na innym poziomie. Interesował się jak działa świat i jakie są tajemnice życia. Szukał mędrców, aby dowiedzieć się o cnocie, mądrości i prawdzie. Kiedy nauczył się wszystkiego co mógł od starszych z klanu, nadal pragnął więcej. Jego dziecięca wyprawa do słońca zawsze była w jego sercu, a w końcu zrozumiał, że jego głód na soczyste mango był w rzeczywistości pragnieniem wiedzy. Dorosły Hanumān wyruszył więc w kierunku słońca w poszukiwaniu prawdy.

Lecąc przez niebiosa, Hanumān skierował się w stronę słońca. Wkrótce zbliżył się do przynoszącego dzień wspaniałego, majestatycznego boga słońca, Sūryi, który jechał swoim rydwanem ciągniętym przez siedem niebiańskich koni. Hanumān podszedł do niego i poprosił o nauki. Sūrya odmówił, tłumacząc, że jest zajęty prowadzeniem swojego rydwanu po niebie przez cały dzień i nie może się zatrzymać, aby uczyć Hanumāna. Sprytna małpa wymyśliła rozwiązanie: „Wspaniały Sūryo, co jeśli będę dotrzymywał ci kroku, abyś mógł mnie nauczać w trakcie podróży? Czy wtedy przyjmiesz mnie jako ucznia?” Sūrya zaśmiał się i powiedział: „Możesz spróbować, ale im dłużej będziesz dotrzymywał mi kroku, tym bardziej będziesz narażony na moje płomienie. Szybko się poparzysz!” Hanumān odpowiedział: „Jeśli mnie przyjmiesz jako ucznia, będę dotrzymywał ci kroku tak długo jak będę mógł. Nawet jeden dzień twojej nauki jest wart więcej niż całe życie bez niej.” Sūrya zgodził się nauczać Hanumāna.

Hanumān ustawił się naprzeciw słońca i leciał do tyłu, dotrzymując kroku niebiańskiemu rydwanowi. Tak rozpoczęła się nauka Sūryi. Sūrya nauczał go wiedzy wedyjskiej i tajemnic życia. Słońce widzi wszystko, wspiera wszystko, żyje dłużej niż wszystko. Jest wielkim przynosicielem oświecenia, posiadającym własny blask. Słońce prześwituje przez cienie i oddziela ziarno od plew. Hanumān uczył się pilnie dzień po dniu, tydzień po tygodniu, miesiąc po miesiącu. Sūrya podziwiając wytrwałość, inteligencję i szacunek małpy kontynuował nauczanie przez cały rok. Po zakończeniu szkolenia mądry i osmalony Hanumān oddał cześć Sūryi, władcy dnia.

Na koniec Sūrya poprosił Hanumāna o zapłatę w wybranej przez siebie formie, wiedząc, że małpa jest rozważna i mądra. Hanumān odpowiedział: „Po tym jak nauczyłem się od ciebie tajemnic bytu, chcę nie tylko oddawać ci cześć jako mojemu guru przez resztę moich dni, ale pragnę aby cały świat cię czcił. Wiem, że jesteś czczony modlitwami i hymnami, ale wymyślę sekwencję jogi poświęconą tobie. Te pozycje nie tylko aktywują twoją energię słoneczną w ciałach tych, którzy je wykonują, ale również skłonią ich do oddawania ci chwały. Pierwszą z tych pozycji będzie Praṇāmāsana, pozycja którą teraz przyjmuję, oddając ci cześć, guru słońca.”

Sūrya był zadowolony z tego wielkiego daru ofiarowanego w zamian za roczne nauki. Pobłogosławił Hanumāna sukcesem jego słonecznej sekwencji jogi, znanej nam jako Sūrya Namaskāra.

14 lipca 2024
Ile musisz schudnąć, ile siły nabrać oraz ile pozycji umieć zanim zaczniesz ćwiczyć Ashtangę?

Ashtanga to tradycyjna forma z której wywodzą się inne style praktyki flow. Jest nauczana jako określony system z pozycjami w ustalonej sekwencji. Jeśli to jest praktyka pierwszej serii Ashtanga, zawsze będzie to ta sama sekwencja pozycji. Jeśli pracujesz nad jedną z sześciu serii systemu Ashtanga, sekwencje są takie same niezależnie od tego czy wykonujesz je tutaj we Wrocławiu czy w Mysore w Indiach.

Rocket joga i inne style vinyasa czerpią inspirację z systemu Ashtanga i tworzą remix. Niektórzy nauczyciele uczą ustalonej sekwencji, a inni wykonują różne sekwencje na każdych zajęciach. Poziomy intensywności mogą się znacznie różnić między nauczycielami.

Nasze zajęcia Ashtanga – Podstawy są różnymi remixami co tydzień, ale bardziej tradycyjnie skoncentrowane na praktyce Ashtanga. Wykonujemy głównie część pierwszej serii, dodając czasem pozycje przygotowujące. Dzięki temu głębiej poznajesz system, szybciej rozumiesz praktykę i rozwijasz szerszy zakres umiejętności.

Zarówno Ashtanga, jak i jej pochodne power joga/vinyasa to wymagające style jogi, skupiające się na oddechu (w stylu ujjayi) skoordynowanym z ruchem, który prowadzi do medytacji. Podejście vinyasa do łączenia pozycji, które jest popularne w wielu stylach flow, wywodzi się z systemu Ashtanga.

Co jeszcze odróżnia Ashtanga lub nowoczesne warianty “vinyasa flow” od tradycyjnej praktyki hatha joga?

Ashtanga również kładzie nacisk na określone skupienie wzroku, czyli drishti (od sanskryckiego rdzenia drs, co oznacza “widzieć”) w każdej pozycji, aby rozwijać medytacyjne skupienie. Bandhy (energetyczne blokady) są również stosowane podczas całej praktyki, aby wywołać świadomość przepływu wewnętrznej energii i generować wewnętrzne ciepło.

Mulabandha (uniesienie dna miednicy), Uddiyana bandha (wciąganie i uniesienie dolnej części brzucha) oraz (w mniejszym stopniu) Jalandhara bandha (blokada brody) są stosowane podczas pozycji. W tradycyjnej hatha jodze bandhy są zazwyczaj stosowane tylko w siedzącej praktyce pranayama.

Tempo, różnorodność pozycji i praca nad rozwojem siły górnej części ciała są również znacznie inne niż w większości podstawowych zajęć hatha joga.

Jak pozycje Ashtanga różnią się od tych z innych systemów joga?

Cóż, nie ma tak naprawdę “pozycji Ashtangi”. Czasami jogini przychodzący z innych stylów jogi zakładają, że niektóre balanse na rękach lub inne rzeczy, których nie doświadczyli, są unikalne dla Ashtangi, ale (z kilkoma dziwnymi wyjątkami w zaawansowanej praktyce serii) wszystkie pozycje są również obecne w innych systemach jogi, takich jak: Iyengar, Bikram itp.

Czasami nazwy pozycji się różnią i często występują drobne wariacje, których nie dzielą np. jogini stylu Iyengar, Bikram lub Anusara. Unikalne dla Ashtangi jest rutyna różnych serii, tempo praktyki i różne sposoby vinyas używane do wejścia i wyjścia z pozycji.

Jak zacząć naukę systemu Ashtanga?

Nie ma jednej właściwej odpowiedzi. Niektórzy jogini lubią najpierw nauczyć się podstawowych pozycji w umiarkowanie szybkim, klasycznym środowisku hatha. Zajęcia vinyasa flow lub power joga mogą pomóc dostroić się do pracy oddechu ujjayi i chaturanga/pies z głową w górę/pies z głową w dół, które są elementem łączącym praktykę asan w systemie Ashtanga Vinyasa.

Cała wiedza na temat ułożenia i postawy, o której mówimy na zajęciach Ashtanga, jest tym samym zasobem wiedzy, który przekazywany jest na każdych zajęciach hatha jogi inspirowanych systemem Iyengar. Pracujemy nad wszystkimi sekwencjami od pierwszej i drugiej serii (plus niektóre pozycje z trzeciej i czwartej serii) na naszych zajęciach Ashtanga 1-2-3.

Zawsze możesz wskoczyć do zajęć pierwszej serii. Ustal sobie pewne limity. Dostosuj tempo. Pomijaj pewne rzeczy, aby była to przyjemna praktyka.

Czy muszę znać sekwencję przed przyjściem na zajęcia Ashtanga – Podstawy lub Ashtanga – Mysore?

Nie. Sposób na naukę to przyjście na zajęcia. Zaczynamy od tego, co już wiesz wchodząc przez drzwi i na tym budujemy. Na prowadzonych zajęciach Ashtanga możesz zobaczyć, co robią inni uczniowie z pozycją, w tym samym czasie, kiedy ty ją wykonujesz. Otrzymujesz zmodyfikowane wersje trudniejszych pozycji, instrukcje werbalne dotyczące ułożenia i manualne korekty. Czasem zachęcamy do odpoczynku, kiedy to konieczne, pomijania vinyas tutaj i tam. Stopniowo możesz coraz więcej. Ashtanga jest wymagająca i zabawna. Wymaga rozwijania umiejętności rozpoznawania swoich ograniczeń i nie próbowania robić wszystkiego podczas pierwszych kilku miesięcy praktyki. Ta praktyka nie polega na tym, że pociśniesz wszystko nerwowo patrząc co kilka minut na kartkę z boku. Przyjdź, zrób to, co możesz komfortowo i pozwól nauczycielowi poprowadzić się a praktyce naturalnie się rozwijać.

Czy powinienem robić inne ćwiczenia, aby zbudować siłę potrzebną do Ashtanga?

Sama praktyka buduje siłę i rozwija elastyczność z czasem. Wykonujemy nasze podnoszenie ciężarów używając własnej masy ciała w pozycjach. Ashtanga jest dobrym uzupełnieniem wielu innych aktywności fizycznych. Będzie rozwijać równowagę, zmniejszać ryzyko kontuzji dzięki zwiększonej elastyczności i poprawiać twoją siłę. Sprawi, że wszystko inne w twoim życiu wyda się łatwiejsze. Ale z drugiej strony, zbyt dużo wędrówek, podnoszenia ciężarów itp. sprawi, że twoja joga będzie wydawała się trudniejsza, ponieważ wiele z tych innych aktywności ma tendencję do zmniejszania elastyczności.

Jakie jest tempo tradycyjnych zajęć Ashtanga?

Intensywne. Gdy nabierzesz tempa, każda pozycja jest utrzymywana tylko przez 5 oddechów – nie dużo czasu na omówienie subtelności praktyki. Chłoniesz trochę więcej za każdym razem, gdy praktykujesz. Pełne zajęcia pierwszej serii obejmują około 70 pozycji w 90 minut. Wartość pracy z serią polega na tym, że z czasem staje się bardziej relaksująca i bardziej medytacyjna. Wiesz, co nadchodzi, więc stopniowo skupienie może stać się bardziej wewnętrzne – na oddechu, na głębszej subtelnej pracy w pozycjach, na medytacji.

Jak długo powinienem czekać, zanim spróbuję drugiej serii?

Otrzymasz różne odpowiedzi od różnych nauczycieli. Studenci przechodzili przez system szybciej, niż wielu nauczycieli uczy go obecnie. Jedna dobra odpowiedź to: gdy jesteś wystarczająco zaznajomiony z pierwszą serią, aby znać kolejność pozycji samodzielnie. Druga seria oferuje miłe uzupełnienie praktyki pierwszej serii. Dlatego na zajęciach Ashtanga – Mysore wprowadzamy z czasem wszystkie pozycje z drugiej serii.

Czy można wykonywać inne rodzaje praktyki oprócz Ashtanga?

Każdy styl praktyki joga oferuje własne nagrody. Praktyka oparta na Ashtanga, taka jak Rocket joga lub Vinyasa, daje szansę na zetknięcie się z pozycjami z drugiej, trzeciej i czwartej serii w innym kontekście (z być może bardziej dostępnymi sposobami wejścia i wyjścia). Wolniejsze tradycyjne zajęcia hatha pozwalają na więcej czasu, aby skupić się na formie i szczegółach w pozycji. To wszystko jest zabawą. Nie bierz tego zbyt poważnie.

Jak często powinienem praktykować?

To zależy od czasu, którym dysponujesz i wyników jakie chcesz osiągnąć. Tradycyjnie, praktyka Ashtanga jest wykonywana 6 dni w tygodniu. Konsekwentna, umiarkowana praktyka dowolnego stylu jogi jest lepsza niż intensywna praktyka wykonywana rzadko.

Czy ta praktyka odbywa się w gorącym pomieszczeniu?

To nie jest Bikram joga. To gorąca, potliwa praktyka, ale to ciepło jest generowane wewnętrznie – z ciągłego przepływu asan, oddechu ujjayi i bandh. Pomieszczenie w zależności od pory roku powinno być ciepłe ale główne od Twojej energii, a nie od ustawiania termostatu, aby symulować klimat południowych Indii.

Czy można pić na zajęciach?

Nie. Przyjdź dobrze nawodniony i pij dużo po zajęciach. Jak mógłbyś pić na zajęciach, jeśli poruszasz się ciągle i wykonujesz swój oddech w stylu ujjayi?

Czym jest Mysore? Czym jest praktyka Ashtanga z asystą w stylu Mysore?

Mysore to nazwa miasta w południowych Indiach, gdzie Pattabhi Jois, twórca Ashtanga Vinyasa joga nauczał aż do swojej śmierci w wieku 93 lat. Jego wnuk, Sharath zarządza teraz instytutem KPJAY.

Styl “Mysore” (w przeciwieństwie do prowadzonych zajęć) oznacza niezależną praktykę z uczniami zaczynającymi o różnych porach (i często wykonującymi różne serie Ashtanga) z nauczycielem krążącym wokół i pomagającym w razie potrzeby. Oczywiście Pattabhi Jois również prowadził zajęcia w stylu led w Mysore a także często podczas swoich wizyt w Stanach Zjednoczonych.

Co oznacza “Ashtanga”?

To sanskryckie słowo oznacza 8-częściowe lub 8-członowe. Ashto = 8 i anga = człon. Jest to odniesienie do 8-członowego systemu filozoficznego (prowadzącego do oświecenia) opisanego w tekście Yoga Sutra około 200 r. p.n.e. Czasami jest również nazywane Raja Joga (królewska lub najwyższa ścieżka jogi).

• Yama — praktyki etyczne wobec innych
• Niyama — wewnętrzne dyscypliny etyczne
• Asana — praktyki fizyczne
• Pranayama — praca z oddechem/energią
• Pratyahara — wycofanie zmysłów
• Dharana — koncentracja
• Dhyana — kontemplacja
• Samadhi — oświecenie

Co ma wspólnego 8-częściowa ścieżka z stylem praktyki vinyasa jogi Pattabhi Jois, który jest nauczany jako “Ashtanga”?

Może niewiele poza filozoficzną podstawą. Pattabhi Jois i jego nauczyciel Krishnamacharya twierdzili, że to jest joga, którą miał na myśli Patanjali. Patanjali jednak głównie interesował się medytacyjnymi aspektami jogi i tylko 3 z jego 195 aforyzmów dotyczą praktyki asan i to w sposób ogólny.

Asana, którą interesował się Patanjali, była stabilną pozycją odpowiednią do długich okresów medytacji, a więc większość naszego obecnego programu pozycji nie kwalifikowałaby się. Inwokacja śpiewana na początku zajęć Ashtanga Vinyasa jogi jest właśnie hołdem dla Patanjalego.

Czy są inne style praktyki fizycznej jogi nazywane Ashtanga?

Tak, wiele klasycznych stylów używa terminu Ashtanga joga do opisania swojego programu, ponieważ prawie wszyscy filozoficznie wywodzimy swoje korzenie z Jogasutr. Możemy z pewnością używać sutr jako przewodnika do medytacyjnych aspektów praktyki. Większość fizycznych pozycji, które nauczamy, najwyraźniej ewoluowała nieco później. Rozkwit tradycji tantrycznej (której częścią jest hatha joga) miał miejsce około 800-1200 r. n.e. Na przykład Baba Hari Das z Centrum Mt. Madonna w Santa Cruz nazywa swoje bardzo tradycyjne programy hatha jogi “Ashtanga Joga”.

Czy są style praktyki fizycznej jogi nie związane z tradycją 8-częściową (ashta-anga) Jogasutr?

Tak. Dwa z najczęściej spotykanych obecnie w grafikach studio to Yin Joga Paula Grilleya (pochodząca z tradycji japońskiej) i format Bikram, który nie ma tradycji medytacyjnej i pochodzi bardziej z kultury fizycznej/studia zapasów.

Czy są dostępne informacje na temat pozycji w różnych seriach?

Najlepsze drukowane informacje to książka Davida Swensona “Ashtanga Joga: The Practice Manual”. David przechodzi przez pierwszą (podstawową) i drugą (średniozaawansowaną) serię w sposób szczegółowy. David ma również wideo pierwszej serii plus kolejne, które szczegółowo opisują zarówno drugą, jak i trzecią. Inną dobrą opcją filmową jest Richard Freeman – ale tylko dla pierwszej i drugiej serii.

Na stronie szczegółowo opisaliśmy także serię średniozaawansowaną (2) i zaawansowane serie systemu Ashtanga (3-4-5-6).

Przyjdź i baw się dobrze na zajęciach. Do zobaczenia wkrótce!

3 lipca 2024
Krishnamacharya – ojciec współczesnej jogi

„Rytm ciała, melodia umysłu i harmonia duszy tworzą symfonię życia.”
Iyengar

Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989), ten współczesny ojciec jogi, znany jest jako człowiek, który wniósł hatha jogę do kultury zachodniej. Rozpoczął naukę jogi w wieku pięciu lat u swojego ojca i ostatecznie stał się mistrzem jogi, lekarzem ajurwedyjskim, guru, lingwistą i uczonym w Wedach. Joga towarzyszyła mu przez siedemdziesiąt lat.

Podczas nauczania dla Maharadży z Mysore w latach trzydziestych, był nauczycielem tych, którzy stali się potem jednymi z najbardziej znanych postaci w świecie jogi; swojego syna Desikachar, szwagra Iyengara, pierwszej zachodniej uczennicy, Indry Devi oraz Patthabi Joisa, który później rozpowszechnił Ashtanga jogę.

„Ponieważ joga nie jest stała. Joga to tworzenie.”
Desikachar

Joga, którą nauczał Krishnamacharya, nie była nową jogą, opierała się na intensywnych naukach Jogasutr Patanjalego i innych starożytnych tekstów. Uważał, że istnieje tylko jeden rodzaj jogi, który pochodził z Jogasutr. Nauczał, że joga jest instrumentem osiągania zdrowia.

Jednym z nieporozumień jest to, że jego nauczanie wydawało się zmieniać. Nie zmieniał się styl, jego nauki były starannie dostosowywane do każdego ucznia w danym momencie. Wierzył w nauczanie „tego, co jest odpowiednie dla każdego indywidualnie”, więc nauczał każdego inaczej. Desikachar pisze, że nigdy nie widział, jak jego ojciec uczył jego matkę, ale znała asany doskonale. Jednak Krishnamacharya ograniczył jej wykonywanie wygięć, pomimo tego że mężczyzn w jej wieku zachęcał do wygięć.

„To, co czyni nauki mojego ojca unikalnymi, to jego nacisk na uwzględnienie każdej jednostki i jej wyjątkowości. Jeśli szanujemy każdą osobę indywidualnie, naturalnie oznacza to, że zawsze będziemy zaczynać od tego, gdzie aktualnie znajduje się każda osoba. Punkt wyjścia nigdy nie jest potrzebą nauczyciela, lecz ucznia.” Desikachar

Krishnamacharya twierdził: „Joga to świadomość, pewien rodzaj poznania. Joga prowadzi do świadomości. Joga polega na zatrzymywaniu fal umysłu, jak napisano w Jogasutrach (Patanjalego): citta vritti nirodha. Kiedy umysł jest bez ruchu, może to być przez kwadrans, czy nawet przez kwadrans minuty, zrozumiesz, że joga ma charakter nieskończonej świadomości, nieskończonego poznania. Nie ma tam innego obiektu.”

Dla Krishnamacharyi było bardzo ważne, aby asany wykonywać powoli, z wiedzą i skupieniem na oddechu (pranajamą). Krishnamacharya uważał, że „szybkie ruchy, a w konsekwencji, szybki oddech zakłócają przepływ prany i spowodują niezrównoważenia. Wolne ruchy z długim wdechem i wydechem pomogą w prawidłowym przepływie prany i koncentracji umysłu.”

Mówił: „Ćwiczenie bez wiedzy jest ślepe. Wiedza bez praktyki jest bezcelowa.”

Krishnamacharya miał taką kontrolę nad swoim oddechem i ciałem, że jednym z najbardziej znanych jego osiągnięć jest możliwość takiego spowolnienia oddechu, że mógł dobrowolnie zatrzymać bicie serca na kilka minut. Następnie stopniowo przywracał oddech, puls, bicie serca. Obecni lekarze stwierdziliby jego zgon.

Z książki Desikachara „Zdrowie, uzdrawianie i dalej” pisze: „”Ojcze” powiedziałem, „chcę się tego nauczyć”. „Nigdy Cię tego nie nauczę” powiedział. „Ojcze,” upierałem się, „muszę pokazać to innym.” „Nie!” odpowiedział bardzo stanowczo. „To nie jest użyteczne dla społeczeństwa. To tylko osiągnięcie…”, tutaj użył terminu, który można by przetłumaczyć z sanskrytu jako „podróż egoistyczna”. „Musiałem to zrobić, aby przekonać publiczność o sile jogi. Teraz to zrobione. Nie musisz tego uczyć się. Musisz uczyć się tylko tego, co jest użyteczne dla społeczeństwa.”

„Każdy może oddychać. Dlatego każdy może praktykować jogę.”
Desikachar

17 marca 2024
Joga to największy dar Indii dla świata

Ten artykuł przedstawia zapomniane źródło wielu współczesnych asan jogi – legendarnego Tirumalai Krishnamacharyę, Ojca Współczesnej Jogi, który uważał, że dopóki ciało nie będzie wolne od choroby, nie ma sposobu na to, aby umysł mógł się unieść i skierować do wewnątrz.

„Gdzie jest złudzenie, kiedy Prawda jest znana? Gdzie jest choroba, kiedy Umysł jest czysty? Gdzie jest śmierć, kiedy Oddech jest kontrolowany? Dlatego poddaj się JODZE.”
Krishnamacharya

Krishnamacharya uważał, że „joga to największy dar Indii dla świata”. Pochodził z południowego rejonu Indii i nie podróżował nawet poza granice kraju – jego joga zdobyła sobie uznanie na całym obszarze Europy, Azji i Ameryki. Prawie każde asana jogi jest inspirowana jego naukami. Jest uważany za Ojca Nowoczesnej Jogi. Czy to Vinyasa Krama, Ashtanga joga, joga Iyengara czy Bikram joga – popatrz na cokolwiek, co dzisiaj rozpowszechnia dobroć w powietrzu i zauważysz, że zaczerpnięto to od Krishnamacharyi.

Urodzony 18 listopada 1888 roku w Muchukundapurze w dystrykcie Chitradurga w dzisiejszym stanie Karnataka, w ortodoksyjnej rodzinie Iyengara. Jego rodzicami byli Sri Tirumalai Srinivasa Tatacharya, nauczyciel Wed i Shrimati Ranganayakiamma. W wieku sześciu lat przeszedł upanayanę, zaczął uczyć się mówić i pisać w Sanskrycie, korzystając z tekstów takich jak Amarakosha oraz uczył się śpiewać Wedy pod kierunkiem ojca.

Gdy miał 10 lat jego ojciec zmarł, a rodzina przeniosła się aby zamieszkać z jego pradziadkiem w Mysore. Krishnamacharya spędził większość młodości podróżując po Indiach, studiując sześć indyjskich filozofii. W wieku 18 lat opuścił Mysore, aby pobierać nauki na uniwersytecie w Benares lub Varanasi. Na uniwersytecie studiował logikę i sanskryt, pracując z jednym z największych gramatyków epoki, Brahmashri Shivakumar Shastry. Od Brahmasri Trilinga Rama Shastri nauczył się także Mimamsa.

W 1914 roku kontynuował naukę na kursach w Queen’s College i uzyskał kilka certyfikatów nauczycielskich. Krishnamacharya następnie wybrał się na studia sześciu darshanów wg filozofii Wed w Patna University w Biharu. Otrzymał stypendium na studia z zakresu ajurwedy od Vaidyi Krishnakumara z Bengalu.

Wiadomo, że Krishnamacharya studiował pod przewodnictwem mistrza jogi Sri Babu Bhagavan Dasa i zdał egzamin z Samkhya Jogi w Patna. Wiadomo również, że wielu jego nauczycieli uznało jego wyjątkowe zdolności w jogi. Krishnamacharya był dobrze zaznajomiony z wieloma dziedzinami, takimi jak starożytne pisma, joga, ajurweda, Nadi Pariksha (czytanie pulsów) i inne.

Udał się także w Himalaje i nauczył się jogi u wielkiego jogina Ramamohana Brahmachari. Guru Krishnamacharyi powierzył mu dalsze zadanie szerzenia przesłania jogi, aby pomagać i leczyć chorych.

„Wdech, a Bóg zbliża się do Ciebie. Zatrzymaj wdech, a Bóg pozostaje z Tobą. Wydech, a zbliżasz się do Boga. Zatrzymaj wydech i poddaj się Bogu.”
Krishnamacharya

Pełnometrażowy film Breath of the Gods obejrzysz na vimeo

Współczesna joga, czyli forma praktykowana codziennie przez dziesiątki milionów ludzi na całym świecie według hinduskiej tradycji bezpośrednio sięga do Shivy. Jednocześnie jednak współczesna joga powstała we wczesnym dwudziestym wieku jako dzieło ucznia T. Krishnamacharyi (1888-1989). Ta historia jest znacznie mniej znana i to właśnie o niej jest ten film.

Życie i nauki Krishnamacharyi ukazane są przez oko reżysera Jana Schmidta-Garre w poszukiwaniu autentycznej jogi. Jego podróż prowadzi go od legendarnych uczniów i krewnych Krishnamacharyi aż do źródła współczesnej jogi, na pałac Maharadży z Mysuru. Od Pattabhi Joisa Jan uczy się „Powitań Słońca”, od Iyengara „Króla Asan”, czyli stania na głowie, a wreszcie Sribhashyam ujawnia mu tajemniczą „Sesję Jogi Ratunkowej” swojego ojca.

10 marca 2024
Jak praktyka ashtanga jogi wpływa na życie zawodowe

Ashtanga joga, ze swoją bogatą tradycją i holistycznym podejściem do zdrowia, staje się coraz bardziej popularna wśród osób poszukujących równowagi w życiu zawodowym. W dobie szybkiego tempa pracy i ciągłego stresu, praktyka Ashtangi oferuje nie tylko fizyczne korzyści, ale również mentalne wsparcie, które jest nieocenione w codziennym życiu zawodowym.

Ashtanga joga – więcej niż fizyczne ćwiczenia

Ashtanga Vinyasa to system, który łączy w sobie fizyczne asany z kontrolowanym oddechem, koncentracją i medytacją. Ta unikalna kombinacja pozwala nie tylko na rozwój siły i elastyczności ciała, ale również na wyciszenie umysłu i osiągnięcie wewnętrznego spokoju. W pracy, gdzie często spotykamy się z presją i szybkimi terminami, umiejętność zachowania spokoju i skupienia jest nieoceniona.

Redukcja stresu i poprawa koncentracji

Praktyka Ashtangi znacząco wpływa na redukcję poziomu stresu. Regularne ćwiczenia pomagają w obniżeniu poziomu kortyzolu, hormonu stresu, co przekłada się na lepszą koncentrację i efektywność w pracy. Ashtanga joga uczy również, jak radzić sobie z napięciem i presją, co jest niezwykle ważne w dynamicznym środowisku zawodowym.

Wzmocnienie ciała i umysłu

Ashtanga Vinyasa jest doskonałym treningiem dla ciała. Systematyczne praktykowanie asan wzmacnia mięśnie, poprawia elastyczność i ogólną kondycję fizyczną. Silne i zdrowe ciało to podstawa do efektywnego działania w życiu zawodowym, gdzie często musimy zmagać się z długotrwałym siedzeniem czy fizycznym napięciem.

Rozwój osobisty i emocjonalna równowaga

Ashtanga joga to także podróż w głąb siebie. Praktyka pomaga w rozwoju samoświadomości, co jest kluczowe w zarządzaniu emocjami i relacjami w pracy. Ucząc się obserwować swoje reakcje i emocje, możemy lepiej radzić sobie z wyzwaniami zawodowymi i budować zdrowe relacje z kolegami i klientami.

Zwiększenie kreatywności i innowacyjności

Regularna praktyka Ashtangi może również wpłynąć na zwiększenie kreatywności. Umysł, który jest zrelaksowany i wolny od ciągłego napięcia, jest bardziej otwarty na nowe pomysły i rozwiązania. W pracy, gdzie często wymagana jest kreatywność i innowacyjne myślenie, joga może stać się cennym narzędziem.

Ashtanga joga a zdrowie fizyczne

Regularna praktyka Ashtangi nie tylko wzmacnia ciało, ale również poprawia ogólne zdrowie. Asany pomagają w poprawie krążenia, co jest ważne w pracy biurowej, gdzie długie godziny siedzenia mogą prowadzić do problemów zdrowotnych. Joga pomaga również w utrzymaniu zdrowego kręgosłupa, co jest kluczowe dla osób spędzających wiele godzin przed komputerem.

Ashtanga joga a zdrowie psychiczne

Ashtanga Vinyasa nie tylko pomaga w radzeniu sobie ze stresem, ale również wpływa pozytywnie na ogólny stan zdrowia psychicznego. Regularna praktyka jogi może pomóc w redukcji objawów depresji i lęku, co jest szczególnie ważne w obecnych czasach, gdy problemy zdrowia psychicznego są coraz bardziej powszechne.

Ashtanga joga a równowaga życiowa

Praktykowanie Ashtangi pomaga w znalezieniu równowagi między życiem zawodowym a prywatnym. Joga uczy, jak być obecnym w chwili obecnej i czerpać radość z małych rzeczy, co jest nieocenione w szybkim tempie życia.

Klucz do równowagi w życiu zawodowym

Ashtanga joga oferuje wiele korzyści, które mogą pozytywnie wpłynąć na życie zawodowe. Od redukcji stresu, poprzez wzmocnienie ciała i umysłu, po rozwój osobisty i emocjonalną równowagę – korzyści płynące z regularnej praktyki mogą znacząco poprawić jakość pracy i ogólne samopoczucie. Włączenie Ashtangi do codziennej rutyny to inwestycja w zdrowie, dobre samopoczucie i efektywność zawodową.

8 grudnia 2023
Starożytność i nowoczesność

Wszystkie formy współczesnej jogi, w tym Rocket Joga – popularna wśród entuzjastów fitnessu, mogą odnaleźć swoje korzenie w bardziej starożytnych praktykach. Zrozumienie ewolucji jogi stanowi ramy dla docenienia unikalnych szczegółów, które pozwalają na rezonans z konkretną metodą. Rocket Vinyasa joga, rozwinięta przez Larry’ego Schultza, jest przykładem tego, jak tradycyjne praktyki z Indii mogą być dostosowane do nowoczesnej kultury zachodniej, tworząc coś zupełnie nowego i ekscytującego.

Historia Ashtanga jogi

Ashtanga joga, będąca fundamentem dla wielu współczesnych stylów, w tym Rocket jogi, odnosi się zarówno do stylu praktykowania ustalonej sekwencji pozycji, jak i do ośmioramiennej ścieżki duchowej nakreślonej przez Patanjalego, starożytnego indyjskiego mędrca, który napisał Jogasutry. Tirumalai Krishnamacharya, uznawany za ojca współczesnej jogi, wpłynął na wielu nauczycieli, którzy rozpowszechnili jogę na Zachodzie, w tym na B.K.S. Iyengara i Sri K. Pattabhi Joisa, twórcy ashtanga vinyasa jogi, jaką znamy dzisiaj.

Ashtanga joga jako praktyka fizyczna

Joga asztanga Joisa to dynamiczna i fizycznie wymagająca forma hatha jogi, która wymaga dyscypliny. Tradycyjnie praktykowana jest sześć dni w tygodniu, z wolnym czasem podczas pełni i nowiu księżyca oraz dla kobiet w czasie ich cyklu menstruacyjnego. W stylu Mysore klasyczna asztanga jest praktykowana pod kierunkiem nauczyciela, który prowadzi uczniów przez ich praktykę, oferując nowe pozycje w sekwencjach, gdy są na nie gotowi. Fizyczna praktyka asztangi jogi działa oczyszczająco na ciało i umysł, uwalniając je od dolegliwości fizycznych i duchowych trucizn.

Rocket joga: nowoczesna interpretacja ashtanga vinyasa jogi

Rocket Yoga, będąca modyfikacją ashtangi, została stworzona przez Larry’ego Schultza w San Francisco w latach 80. XX wieku. Schultz, który praktykował pod okiem Pattabhi Joisa, chciał stworzyć bardziej dostępną i elastyczną formę jogi, która pozwalałaby na większą kreatywność i samodzielność w praktyce. Rocket Yoga łączy tradycyjne elementy ashtangi z nowoczesnymi podejściami, takimi jak muzyka, szybsze tempo i modyfikacje pozycji, aby uczynić jogę bardziej przystępną i atrakcyjną dla współczesnych praktykujących.

Wpływ rocket jogi na współczesną praktykę

Rocket vinyasa joga zyskała popularność dzięki swojej dynamiczności i elastyczności, oferując alternatywę dla bardziej rygorystycznej ashtangi. W Rocket jodze praktykujący mają większą swobodę w wyborze sekwencji i tempa, co pozwala na dostosowanie praktyki do indywidualnych potrzeb i możliwości. Ta forma jogi stała się szczególnie popularna wśród osób poszukujących sposobu na wyrażenie siebie poprzez ruch i oddech.

Ashtanga i Rocket Yoga w Praktyce

Obie te formy jogi, choć różnią się podejściem, oferują głębokie korzyści dla ciała i umysłu. Ashtanga, z jej naciskiem na dyscyplinę i precyzję, jest doskonałym sposobem na rozwijanie siły, wytrzymałości i koncentracji. Rocket Yoga, z kolei, oferuje większą swobodę i możliwość eksploracji, co może być atrakcyjne dla tych, którzy szukają bardziej kreatywnego i osobistego podejścia do jogi.

Zrozumienie korzeni i ewolucji jogi, od starożytnej ashtangi po nowoczesną rocket jogę, pozwala praktykującym na głębsze docenienie i zaangażowanie w swoją praktykę. Zarówno ashtanga, jak i rocket joga oferują unikalne ścieżki do odkrywania potencjału ciała i umysłu, każda na swój sposób odpowiadając na potrzeby współczesnych praktykujących.

7 grudnia 2023
Odkrywając różnorodność jogi

Wrocław, znany jako jedno z najpiękniejszych miast w Polsce, jest również miejscem, gdzie rozwija się i kwitnie kultura jogi. Joga stała się nie tylko formą aktywności fizycznej, ale także sposobem na odnalezienie spokoju i równowagi w szybkim tempie życia. W tym artykule przyjrzymy się różnym rodzajom jogi dostępnym we Wrocławiu, oferującym społeczności różnorodne doświadczenia jogiczne.

Ashtanga Joga we Wrocławiu

Ashtanga Joga to dynamiczna i rygorystyczna forma jogi, która opiera się na konkretnych sekwencjach pozycji, synchronizowanych z oddechem. Ta tradycyjna praktyka jest idealna dla tych, którzy szukają wyzwania fizycznego i rozwoju ducha. We Wrocławiu istnieją liczne studia oferujące zajęcia Ashtanga Jogi, zarówno dla początkujących, jak i zaawansowanych praktyków.

Rocket Joga

Rocket Joga to dynamiczna i energiczna forma jogi, która łączy elementy tradycyjnej Ashtanga Jogi z duchem swobodnego samowyrażenia. Stworzona przez Larry’ego Schultza, ta forma jogi zachęca praktykujących do eksploracji, kreatywności i świadomego ruchu. We Wrocławiu istnieją studia oferujące zajęcia Rocket Jogi, które przyciągają tych, którzy szukają bardziej dynamicznego i twórczego podejścia do jogi.

Rocket Joga to doskonała opcja dla tych, którzy chcą odkryć nowe możliwości w swojej praktyce jogi i jednocześnie cieszyć się korzyściami zdrowotnymi, jakie niesie ze sobą regularna praktyka. Wrocław oferuje różnorodność stylów jogi, dlatego każdy może znaleźć coś odpowiedniego dla siebie i cieszyć się dobrodziejstwami tej duchowej i fizycznej praktyki.

Vinyasa Joga

Vinyasa Joga to dynamiczna forma jogi, w której ruch jest zsynchronizowany z oddechem, tworząc płynne i energiczne zajęcia. Ta forma jogi pomaga w zwiększeniu siły, gibkości i równowagi. We Wrocławiu znajdziesz wiele studiów oferujących Vinyasa Jogę, które są odpowiednie zarówno dla początkujących, jak i zaawansowanych praktyków.

Hatha Joga

Hatha Joga to jeden z najpopularniejszych rodzajów jogi na świecie. Skupia się na równowadze między ciałem a umysłem poprzez praktykowanie pozycji asan i technik oddechowych. Wrocław oferuje wiele miejsc, gdzie można odkrywać tę klasyczną formę jogi i doświadczać jej korzyści dla zdrowia fizycznego i psychicznego.

Joga Iyengara

Joga Iyengara to forma jogi, która skupia się na precyzyjnym wykonywaniu pozycji asan, korzystając z rekwizytów, aby pomóc uczniom osiągnąć odpowiednią postawę i wyrównanie. To doskonała opcja dla osób z problemami zdrowotnymi lub dla tych, którzy chcą pogłębić swoją praktykę. We Wrocławiu istnieją miejsca oferujące zajęcia Jogi Iyengara.

Joga dla Mamy i Dziecka

Dla rodziców, którzy chcą łączyć opiekę nad dzieckiem z praktyką jogi, Wrocław oferuje również zajęcia jogi dla mam i dzieci. To wspaniały sposób na budowanie więzi z dzieckiem i jednoczesne zadbanie o własne zdrowie i dobre samopoczucie.

Joga na Świeżym Powietrzu

Wrocław, ze swoimi pięknymi parkami i terenami zielonymi, stwarza idealne warunki do praktykowania jogi na świeżym powietrzu. Wiele grup organizuje darmowe zajęcia jogi w parkach, gdzie można cieszyć się naturą i równocześnie rozwijać praktykę.

Wrocław to miejsce, gdzie różnorodność jogi rozkwita. Niezależnie od tego, czy jesteś fanem tradycyjnych podejść, takich jak Ashtanga czy Hatha Joga, czy może bardziej nowoczesnych stylów, takich jak Rocket Joga, znajdziesz coś odpowiedniego dla siebie. Wrocław oferuje szeroki wachlarz możliwości praktyki jogi, pomagając mieszkańcom osiągnąć zdrowie, harmonię i równowagę w życiu codziennym. Odkryj różnorodność jogi we Wrocławiu i rozpocznij swoją własną, wyjątkową podróż do zdrowia i samorozwoju.

3 grudnia 2023
Joga i zdrowie układu kostnego – profilaktyka osteoporozy

Znaczenie jogi w utrzymaniu zdrowia kości

Joga jest nie tylko formą relaksu i medytacji, ale również skutecznym narzędziem w profilaktyce osteoporozy. Regularna praktyka jogi może pomóc w utrzymaniu gęstości kości, co jest kluczowe w zapobieganiu osteoporozie. Ćwiczenia jogi, szczególnie te skupiające się na pozycjach stojących i balansujących, wzmacniają kości i poprawiają ich gęstość.

Asany wzmacniające kości

Istnieje wiele pozycji jogi, które są szczególnie korzystne dla zdrowia kości. Asany takie jak Trikonasana (pozycja trójkąta) czy Virabhadrasana (pozycja wojownika) nie tylko wzmacniają mięśnie, ale również stymulują kości do pracy, co może zapobiegać ich osłabieniu. Regularne wykonywanie tych ćwiczeń może znacząco przyczynić się do poprawy zdrowia układu kostnego.

Joga a równowaga hormonalna

Joga może również wpływać na równowagę hormonalną w organizmie, co jest ważne w kontekście osteoporozy. Hormony, takie jak estrogen, odgrywają kluczową rolę w utrzymaniu gęstości kości. Praktyka jogi, poprzez redukcję stresu i wpływ na układ endokrynny, może pomóc w utrzymaniu odpowiedniego poziomu tych hormonów.

Joga dla poprawy równowagi i koordynacji

Osteoporoza zwiększa ryzyko złamań, dlatego ważne jest, aby pracować nad równowagą i koordynacją. Joga oferuje wiele ćwiczeń, które pomagają w tym zakresie. Pozycje takie jak Vrikshasana (pozycja drzewa) czy Garudasana (pozycja orła) są doskonałymi przykładami asan, które poprawiają równowagę i koordynację, zmniejszając ryzyko upadków.

Joga dla zdrowych stawów

Joga nie tylko wzmacnia kości, ale również pomaga w utrzymaniu zdrowia stawów. Regularna praktyka jogi zapewnia większą elastyczność i zakres ruchu w stawach, co jest ważne w profilaktyce osteoporozy. Ćwiczenia jogi pomagają również w redukcji stanów zapalnych i bólu stawów, co jest korzystne dla osób w każdym wieku.

14 listopada 2023
Piękne mantry do Twojej praktyki

Czy kiedykolwiek zdarzyło Ci się poczuć poruszenie przez intonowanie mantry w sanskrycie? Być może pojawiło się zachwycenie, ale nie obawa nie wiedząc co one oznaczają.

Mantry są rodzajem uzdrawiającej wibracji dla naszych umysłów. Są potężnym środkiem koncentracji umysłu, jednocześnie wypełniając naszą świadomość pozytywnymi wibracjami. Mantry są wyjątkowe dla każdej osoby. To, co rezonuje z jednym, może nie rezonować z innym. Próbuj różnych mantr, aż znajdziesz tę (lub kilka), która działa dla Ciebie.

Om Mani Padme Hum

Popularna w tradycji buddyjskiej. Uspokaja nerwy w trudnych chwilach i łączy mnie z głębokim poczuciem wewnętrznego spokoju. Om uważa się za dźwięk, który pojawił się, gdy nasz Wszechświat powstał. Intonowanie Om pomaga otworzyć naszą czakrę gardła, promując klarowną komunikację i wyrażenie. Om może również pomóc Ci pozbyć się przywiązań oraz własnego ego. Intonowanie samego Om jest zaskakująco potężne i głęboko relaksujące.

Ma niszczy zazdrość i zastępuje ją moralnym zachowaniem. Ni pomaga nam kultywować cierpliwość i stawać się mniej przywiązanymi do naszych pragnień. Pad niszczy uprzedzenia i buduje wytrwałość. Me uważa się za pobudzającą skupienie i dyscyplinę, jednocześnie niszcząc posiadanie. Wreszcie, Hum daje nam mądrość i pozbawia nienawiści.

Melodia, która zazwyczaj towarzyszy Om Mani Padme Hum, jest słodka i hipnotyzująca. Lubię słuchać nagrania podczas pracy lub wykonywania obowiązków domowych.

Sat Nam

Sat Nam jest często intonowane podczas praktyki Kundalini jogi. Jest zazwyczaj tłumaczone jako: „Prawda jest moim imieniem”. Ta prosta, ale potężna mantra pomaga nam połączyć się z naszą intuicją.

Intonowanie Sat Nam daje nam dostęp do naszej własnej wewnętrznej prawdy, co pomaga nam prowadzić bardziej potężne i autentyczne życie. Podczas odmawiania w ciszy lub na głos, upewnij się, że część Sat jest dłuższa niż Nam.

Om Namah Shivaya

Ta piękna mantra oddaje hołd bogu jogi znanemu jako Shiva, który jest również znany jako pan jogi. Reprezentuje on głęboką transformację i transmutację. Odmawianie tej pięknej manty pomaga nam przekształcać nasze strachy w zaufanie. Pozwala nam ponownie połączyć się z ziemią i zakotwiczyć się w teraźniejszym momencie.

Kiedy intinujesz „Om Namah Shivaya” wielokrotnie, to tak, jakbyś mówiła – Shiva, proszę pomóż mi przekształcić moją nieufność w stabilność i pewność siebie. Proszę zabierz moje strachy i zastąp je silnym, pewnym siebie zaufaniem. Om to wibracja stworzenia, Namah oznacza kłonienie się, a Shivaya jest określeniem dla Shivy. Podczas odmawiania tej manty wyobraź sobie, że kłaniasz się swojej własnej wewnętrznej prawdzie i mądrości, jednocześnie czerpiąc ze siły i pewności siebie, którą wywołuje Shiva.

Om Dum Durgayei Namaha

Om Dum Durgayei Namaha to potężna mantra, która wzywa hinduską boginię, Durgę. Jest to ogień wojownika, który dzierży miecz i jeździ na tygrysie. Pomaga nam pokonać nasze lęki. Ta mantra pomaga przywrócić naszą czakrę splotu słonecznego, która jest uważana za odpowiadającą za energię osobistą.

Jest to również mantra, która wzmacnia naszą pewność siebie, przebijając się przez nasze mentalne i emocjonalne blokady oraz lęki. Podczas odmawiania tej manty, wyobraź sobie, że jesteś jak Durga, używając swojego miecza, aby przeciąć swoje lęki i ograniczające przekonania.

Hreem Shreem Kleem Paramaeshwari Swaha

Mantra Hreem Shreem Kleem Paramaeshwari Swaha działa jak medytacja, która może pomóc nam w uzdrowieniu naszych relacji. Jeśli istnieje relacja, która potrzebuje uzdrowienia – czy to romantyczna, czy inna – powtórz tę piękną mantę 108 razy.

Hreem to skondensowana mantra, która wywołuje jasne postrzeganie i widzenie. Shreem wywołuje obfitość pozytywnej, uzdrawiającej energii. Kleem to również skondensowana mantra, która przyciąga działania niezbędne do uzdrowienia. Paramaheshwari reprezentuje ostateczną rzeczywistość, ostateczne boskie żeńskie. Swaha oznacza „złożenie ofiary” lub „poddanie się”, tak jakbyś oddawał swoje modlitwy uzdrowienia świętemu ogniu.

Ta mantra pomaga nam oddać kontrolę nad wynikami oraz nad działaniami i zachowaniem innej osoby. W intonowaniu tej manty, to jakbyśmy prosili o uczucia, myśli i działania, które będą sprzyjać uzdrowieniu konkretnej relacji.

Zawsze, gdy intonujesz mantrę, upewnij się, że siedzisz prosto. Nie musisz siedzieć w pozycji lotosu, ale spraw, aby kręgosłup był prosty. Możesz siedzieć na zwykłym krześle, jeśli chcesz. Możesz nawet leżeć w pozycji savasana, jeśli tak Ci wygodniej. Pozwól swojemu umysłowi być uwrażliwionym i otwartym na konkretną mantrę, którą intonujesz.

9 listopada 2023